薛辩五世孙端 端子胄 端从子浚 端从祖弟湖 湖子聪 聪子孝通 孝通子 道衡 聪弟子善 善弟慎 薛寘 薛憕
　　薛辩，字允白，河东汾阴人也。曾祖兴，晋尚书右仆射、冀州刺史、安邑公，谥曰：庄。祖涛袭爵，位梁州刺史，谥曰忠惠。京都倾覆，皆以义烈著闻。父强，字威明，幼有大志，怀军国筹略。与北海王猛，同志友善。及桓温入关中，猛以巾褐谒之。温曰：“江东无卿比也，秦国定多奇士，如生辈尚有几人？吾欲与之俱南。”猛曰：“公求可与拨乱济时者，友人薛威明其人也。”温曰：“闻之久矣。”方致朝命。强闻之，自商山来谒，与猛皆署军谋祭酒。强察温有大志而无成功，乃劝猛止。俄而温败。及苻坚立，猛见委任。其平阳公融为书，将以车马聘强。猛以为不可屈，乃止。及坚如河东伐张平，自与数百骑驰至强垒下，求与相见。强使主簿责之。因慷慨宣言曰：“此城终无生降之臣，但有死节之将耳。”坚诸将请攻之，坚曰：“须吾平晋，自当面缚。舍之以劝事君者。”后坚伐晋，军败，强遂总宗室强兵，威振河辅，破慕容永于陈川。姚兴闻而惮之，遣使重加礼命，征拜右光禄大夫、七兵尚书，封冯翊郡公，转左户尚书。年九十八，卒。赠辅国大将军、司徙公，谥曰宣。
　　辩幼而俊爽，俶傥多大略，由是豪杰多归慕之。强卒，复袭统其营。仕姚兴，历太子中庶子、河北太守。辩知姚氏运衰，遂弃归家保乡邑。及晋将刘裕平姚泓，即署相国掾。寻除平阳太守，委以北道镇捍。及长安失守。辩遂归魏。仍立功于河际，位平西将军、东雍州刺史，赐爵汾阴侯。其年诣阙，明元深加器重，明年方得旋镇。帝谓之曰：“朕委卿西蕃，志在关右，卿宜克终良算，与朕为长安主人。”辩既还任，务农教战。恆以数千之众，摧抗赫连氏。帝甚褒奖之。又除并州刺史，征授大羽真。泰常七年，卒于官。帝以所图未遂，深悼惜之。赠并、雍二州刺史。
　　子谨，字法顺。容貌魁伟，高才博学。随刘裕度江，位府记室参军。辩将归魏，密报谨，谨遂亦来奔。授河东太守，后袭爵汾阴侯。始光三年，与宜都王奚斤共讨赫连昌，禽其东平公乙兜，克蒲坂。遂以新旧百姓并为一郡，除平西将军，复为太守。神蒨三年，除使持节、秦州刺史。山胡白龙凭险作逆，太武诏南阳公奚眷与谨并为都将，讨平之，封涪陵郡公。太延初，征吐没骨，平之。谨自郡迁州，威恩兼被，风化大行。时兵荒之后，儒雅道息，谨命立庠序，教以诗书。三农之暇，悉令受业，躬巡邑里，亲加考试，河汾之地，儒道更兴。真君元年，征授内都坐大官，辅政。深见赏重，每访以政道，车驾临幸者前后数四。后从驾北讨，与中山王辰等后期，见杀。寻赠镇西将军、秦雍二州刺史，谥曰元公。
　　长子初古拔，一曰车毂拔，本名洪祚，太武赐名焉。沈毅有器识。弱冠，司徙崔浩见而奇之。真君中，盖吴扰动关右，薛永宗屯据河侧，太武亲讨之。诏拔纠合宗乡，壁于河际，断二寇往来之路。事平，除中散，赐爵永康侯。太武南讨，以拔为都将，从驾临江而还。又共陆真讨反氐仇傉檀、强免生，平之。皇兴三年，除散骑常侍，尚文成女西河长公主，拜驸马都尉。其年，拔族叔徐州刺史安都据城归顺，敕拔诣彭城劳迎，除南豫州刺史。延兴二年，除镇西大将军、开府仪同，进爵平阳公。三年，拔与南兗州刺史游明根、南平太守许含等，以善政征诣京师。献文亲自劳勉，复令还州。太和六年，改爵河东公。卒，赠左光禄大夫，谥曰康。
　　长子胤，字宁宗。少有父风。弱冠，拜中散。袭爵镇西大将军、河东公，除悬瓠镇将。寻授持节、义阳道都将。后除立忠将军、河北太守。郡带山河，俗多盗贼。有韩、马两姓各二千余家，恃强凭险，最为狡害，劫掠道路，侵暴乡闾。胤至郡，即收其奸魁二十余人，一时戮之。于是群盗慑气，郡中清肃。卒于郡，谥曰敬。
　　子裔，字豫孙，袭爵。性豪爽，盛营园宅，宾客声伎，以恣嬉游。卒于洛州刺史。子孝绅袭爵，位太中大夫。孝绅立行险薄，坐事为河南尹元世俊所劾，死。后赠华州刺史。
　　拔弟洪隆，字菩提，驎位河东太守。长子驎驹，好读书，举秀才，除中书博士。齐使至，诏驎驹兼主客郎以接之。卒，赠河东太守，谥曰宣。始拔尚西河主，有赐田在冯翊，驎驹徙居之。遂家于冯翊之夏阳。
　　长子庆之，字庆集。颇有学业，闲解几案，位廷尉丞。廷尉寺邻北城，曾夏日寺傍得一狐，庆之与廷尉正博陵崔纂，或以城狐狡害，宜速杀之；或以长育之月，宜待秋分。二卿裴延俊、袁翻，互有同异。虽曰戏谑，词义可观，事传于世。后兼左丞，为并、肆行台，赐爵龙丘子，行沧州刺史。为葛荣攻围，城陷。寻患，卒，赠华州刺史。
　　庆之弟英集，性通率。随舅李崇在扬州，以军功累至书侍御史、通直散骑常侍，卒。英集子端。
　　端字仁直，本名沙陀。有志操，遭父忧，居丧合礼。与弟裕励精笃学，不交人事。年十七，司空高乾邕辟为参军。赐爵平阴男。端以天下扰乱，遂弃官归乡里。魏孝武西迁，周文令大都督薛崇礼据龙门，引端同行。崇礼寻失守，降东魏。东魏遣行台薛修义督乙干贵西度，据杨氏壁。与宗亲及家僮等先在壁中，修义乃令其兵逼端等东度。方欲济河，会日暮，端密与宗室及家僮等叛之。修义亦遣骑追，端且战且驰，遂入石城栅，得免。栅中先有百家，端与并力固守。贵等数来慰喻，知端无降意，遂拔还河东。东魏又遣其将贺兰懿、南汾州刺史薛琰达守杨氏壁。端率其属，并招喻村人，多设奇兵以临之。懿等疑有大军，便东遁，赴船溺死者数千人。端收其器械，复还杨氏壁。周文遣南汾州刺史苏景恕镇之。降书劳问，征端赴阙，以为大丞相府户曹参军。从禽窦泰，复弘农，战沙苑，并有功，进爵为伯。后改封交城县伯，累迁吏部郎中。
　　端性强直，每有奏请，不避权贵。周文嘉之，故赐名端，欲令名质相副。自居选曹，先尽贤能，虽贵游子弟，才劣行薄者，未尝升擢之。每启周文云：“设官分职，本康时务，苟非其人，不如旷职。”周文深然之。大统十六年，军东讨，柱国李弼为别道元帅，妙简英寮，数日不定。周文谓弼曰：“为公思得一长史，无过薛端。”弼对曰：“真才也”乃遣之。转尚书右丞，仍掌选事。
　　梁主萧察曾献马瑙钟，周文帝执之顾丞郎曰：“能掷摴蒱头得卢者，便与钟。”已经数人不得。顷至端，乃执摴[HT]蒱头而言曰：“非为此钟可贵，但思露其诚耳。”便掷之，五子皆黑。文帝大悦，即以赐之。
　　魏帝废，近臣有劝文帝践极，文帝召端告之。端以为三方未一，遽正名号，示天下以不广。请待龛翦僭伪，然后俯顺乐推。文帝抚端背曰：“成我者卿也。卿心既与我同，身岂与我异。”遂脱所著冠带袍裤并以赐之。进授吏部尚书，赐姓宇文氏。端久处选曹，雅有人伦之鉴，其所擢用，咸得其才。六官建，拜军司马，加侍中、骠骑大将军、开府仪同三司，进爵为侯。
　　周孝闵帝践阼，再迁户部中大夫，进爵为公。晋公护将废帝，召群臣议之。端颇具同异，护不悦，出为蔡州刺史。为政宽惠，人吏爱之。转基州刺史。基州地接梁、陈，事藉镇抚，总管史宁遣司马梁荣催令赴任。蔡州父老诉荣，请留端者千余人。至基州未几，卒。遗诫薄葬，府州赠遗，勿有所受。赠本官，加大将军，进封文城郡公，谥曰质。子胄嗣。
　　胄字绍玄，少聪明，每览异书，便晓其义。常叹训注者不会圣人深旨，辄以意辩之，诸儒莫不称善。性慷慨，志立功名。周明帝时，袭爵文城郡公。累迁上仪同，寻拜司金大夫，后加开府。
　　隋文帝受禅，三迁为兗州刺史。到官，系囚数百。胄剖断旬日便了，囹圄空虚。有陈州人向道力伪作高平郡守，将之官。胄遇诸涂，察其有异，将留诘之。司马王君馥固谏，乃听诣郡。既而悔之，即遣主簿追道力。有部人徐俱罗尝任海陵郡守，先是已为道力伪代之。比至秩满，公私不悟。俱罗遂语君馥曰：“向道力经赐代为郡，使君岂容疑之。”君馥以俱罗所陈，又固请胄。胄呵，君馥乃止。遂收之，道力惧而引伪。其发奸擿伏，皆此类也。时人谓为神明，先是，兗州城东沂、泗二水合而南流，泛滥大泽中。胄遂积石堰之，决令西注，陂泽尽为良田。又通转运，利尽淮海，百姓赖之，号为薛公丰兗渠。
　　胄以天下太平，遂遣博士登泰山观古迹，撰封禅图及仪上之。帝谦让不许。转郢州刺史，有惠政。征拜卫尉卿，转大理卿，持法宽平，名为称职。迁刑部尚书。时左仆射高颎稍被疏忌，及王世积诛，颎事与相连，上因此欲成颎罪。胄明雪之，正议其狱。由是忤旨，械系之，久而得免。检校相州事，甚有能名。
　　汉王谅作乱并州，遣其将綦良东略地，攻逼慈州。刺史上官政请援于胄，胄畏谅兵锋，不敢拒。良又引兵攻胄，胄欲以计却之，遣亲人鲁世范说良曰：“天下事未可知。胄为人臣，去就须得其所，何遽相攻也？”良乃释去，进围黎阳。及良为史祥所攻，弃军归胄。朝廷以胄怀贰心，锁诣大理。相州吏人素怀其恩，诣阙理胄者百余人。胄竟坐除名，配防岭南，道卒。子筠、献知名。
　　端弟裕，字仁友。少以孝悌闻于州里。弱冠，丞相参军事。时京兆韦夐志安放逸，不干世务。裕慕其恬静，数载酒肴侯之，谈宴终日。夐遂以从孙女妻之。裕尝谓亲友曰：“大丈夫当圣明之运，而无灼然文武之用为世所知，虽复栖遑，徙为劳苦耳。至如韦居士，退不丘壑，进不市朝，怡然守道，荣辱弗及，何其乐也。”
　　裕曾宿宴于夐之庐，后庭有井，裕夜出户，若有人欲牵其手，裕便却行，遂落井。同坐共出之，因劝裕酒曰：“向虑卿不测夐，幸得无他，宜尽此爵。”裕曰：“坠井盖小小耳，方当逾于此也。”人问其故，裕曰：“近梦，恐有两楹之忧。”寻卒，文章之士诔之者数人。周文伤惜之，追赠洛州刺史。
　　胄从祖弟浚，字道赜。父琰，周渭南太守。浚少孤，养母以孝闻。幼好学，有志行。周天和中，袭爵虞城侯，位新丰令。随开皇中，历尚书虞部、考功侍郎。帝闻浚事母孝，以其母老，赐舆服几杖、四时珍味，当世荣之。后其母疾病，浚貌甚忧瘁，亲故弗之识。暨丁母艰，诏鸿胪监护丧事，归葬夏阳。时隆冬极寒，浚衰绖徙跣，冒犯霜雪，自京及乡，五百余里，足冻堕指，创血流离，朝野为之伤痛。州里赗助，一无所受。寻起令视事，上见其毁瘠过甚，为之改容，顾群臣曰：“吾见薛浚哀毁，不觉悲感伤怀。”嗟异久之。浚竟不胜丧，病且卒。其弟谟时为晋王府兵曹参军事，在扬州。浚遗书于谟曰：
　　吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡绝箪瓢。晚生早孤，不闻《诗礼》。赖奉先人贻厥之训，获禀母氏圣善之规。负笈裹粮，不惮艰远，从师就业，欲罢不能。砥行砺心，困而弥笃，用膺教义，爰至长成。自释耒登朝，于兹二十三年矣。虽官非闻达，而禄喜逮亲，庶保期颐，得终色养。何图精诚无感，祸酷荐臻；兄弟俱被夺情，苦庐靡申哀诉。是用叩心泣血，陨气摧魂者也。既而创钜衅深，不胜荼毒，启手启足，幸及全归。使夫死而有知，得从先人于地下矣，岂非至愿哉？但念尔伶俜孤宦，远在边服，顾此悢悢，如何可言！适已有书，冀得与汝面诀，忍死待汝，已历一旬。汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！勉之哉！勉之哉！
　　书成而绝。有司以闻，文帝为之屑涕，降使赍册书吊祭。浚性清俭，死日家无遗财。
　　浚初为兒时，与宗中兒戏涧滨，见一黄蛇，有角及足。召群童共视，了无见者。以为不祥，归大忧悴。母问之，以实对。时有胡僧诣宅乞食，母以告之。僧曰：“此兒之吉应。且此兒早有名位，然寿不过六七耳。”言终而出，忽然不见。后终于四十二，六七之言验矣。子乾福，武安郡司仓书佐。

译文

　　薛胄，字绍玄。少小聪明颖悟，每次读到罕见的书籍，都能通晓其中的内容。常常慨叹注释的人不领会圣人著书的深刻含义，往往根据自己的理解进一步阐发书中的大旨。读书人听了没有不称赞的。性情慷慨大度，立志建功立业。
　　隋文帝杨坚继位，薛胄三次升迁，任兖州刺史。到任后，看到狱中关押着数百名囚犯，薛胄一一审问，十来天就处理完毕，牢房内竟空无一人。陈州有一个叫向道力的，冒充高平郡的太守，将要赴官就任。薛胄在路上遇见了他，觉察出他不正常，准备将他留下盘问。司马王君馥坚决劝说不要过问这件事，薛胄才放那人到高平去。不久又后悔了，便派主簿追赶向道力。薛胄过去的部属徐俱罗曾任海陵郡太守，原先太守的职务已被向道力骗到手，任期将满，官府和百姓都没有发觉。徐俱罗便对王君馥说“：向道力经朝廷恩赐被任命为太守，薛刺史怎么能怀疑他？”王君馥将徐俱罗的话告诉了薛胄，又态度坚决地劝阻他，薛胄大声呵斥，王君馥才住口。薛胄果断地将向道力拘留审问，向道力害怕，交代了他冒任太守的罪行。薛胄的明察秋毫，发奸摘伏，都和这件事一样。当时人们都称颂他像神一样明断。先前兖州城东面的沂水和泗水两条河流交汇，向南奔流，泛滥聚集，成为一片汪洋大泽。薛胄率领百姓积石垒堰，让河水西流，湖泽涸出，都变成良田。又开通了水上交通，淮海一带受利颇多。百姓信赖薛胄，称这条渠为“薛公丰兖渠”。
　　薛胄看到天下太平无事，便派博学秀雅之士登泰山寻访古代圣迹，撰写出封禅图和有关的礼仪，呈送给朝廷。隋文帝虚心谦让，不同意到泰山封禅。薛胄又转任郢州刺史，卓有政绩。他又被授予卫尉卿，转任大理卿。执法宽缓公平，被评价为胜任职守。调迁升任刑部尚书。其时，左仆射高赹被朝廷疏远，到王世积被朝廷处死时，又牵连到高赹，隋文帝因此想向高赹问罪。薛胄替他辨明洗雪，想使他的冤案有个正确结论。因此违逆了隋文帝的旨意，被加上刑具，关进监狱，过了很久才被放出。朝廷让他到相州查核政事，博得了能臣的名声。
　　汉王杨谅在并州叛乱，派他的部将綦良向东进犯，进逼慈州。刺史上官政向薛胄请求救援，薛胄畏惧杨谅勇锐的兵锋，不敢出兵抗拒。綦良又领兵攻打薛胄，薛胄想靠计谋使敌兵退却，派亲信鲁世范劝说綦良：“天下的事情，后果很难预料。薛胄是朝廷的大臣，去留都需要有一个恰当的处所，你何必这样攻打他呢？”綦良便撤兵离去，包围了黎阳。綦良受到史祥率领的隋军的进攻，丢下军队投奔薛胄，朝廷认为薛胄怀有二心，将他锁拿交大理寺处理。相州的官绅百姓怀念薛胄的恩德，到朝廷为他申辩的人有一百多个。薛胄坐罪被除去名籍，发配到岭南，在道路上死去。
　　薛聪，字延智。为人端方正直，处世明于事理，颇有见识。善于保持自己美好的品格，不随便与人交游相处。虽然独处一室，也终日严肃庄重，看见他的人无不肃然起敬。薛聪博览群书，精力旺盛，超过常人。至于对古人过去的言行事迹，大多进行研究探求。论争辩答，随口应对，更是他的长处。父亲去世，他在墓侧建起茅庐，哭泣哀号之声，使行路人听了都感到酸楚。兄弟间淳厚和睦，而家教却十分严厉，他的弟弟们做错了事情，也常常免不了受他的杖责，兄弟们相处十分肃穆。不到二十岁，薛聪已被征辟为州里的主簿。
　　太和十五年(491)，他脱去布衣，任著作佐郎。当时，魏孝文帝注意在门阀世族中选用官吏，并根据出身确定官阶。士大夫们出仕做官，最多只能享受奉朝请的待遇，薛聪一开始就被授予著作佐郎，因而被时论称颂。以后，又升任书侍御史。他纠参弹劾朝廷中的错误行为，从不回避势族权要。孝文帝想放宽或谅解的人和事，薛聪往往据理争辩。孝文帝常常说：“我见到薛聪，不能不感到畏惧，更何况其他人呢？”从此，豪门贵戚威风收敛。他累次升迁，官至直阁将军。又兼任给事黄门侍郎、散骑常侍，直阁的职务照旧。
　　薛聪深为孝文帝所赏识，不但表面上用很高的礼遇对待他，而且内心里也把他当作心腹看待。保卫皇宫的禁军，委托他来统领。所以，孝文帝在世时，他一直兼任直阁将军。群臣们退朝之后，薛聪经常留下来陪着孝文帝，谈论起来不分白天黑夜。时政的得失成败，都参与运筹谋划。他常向孝文帝提出建议和批评，也大多被采纳。他办事深沉细密，外表难测高深。孝文帝想给他加官晋爵，他坚决推辞，不愿接受。孝文帝也体谅他的良苦用心，对他说：“你的天赐的爵位很高，根本不是我赐给你的爵位所能使你荣耀的。”又授予他羽林监。
　　孝文帝曾与朝臣们议论天下的姓氏、地理和人物，同薛聪开玩笑“：人们都说你们薛姓是蜀地人，果真是蜀地人吗？”薛聪回答说：“我的远祖薛广德，世代在汉朝做官，当时人们称薛姓是汉人。我的九世祖薛永随刘备入蜀，人们又称薛姓是蜀地人。我现在侍奉陛下，是胡虏的薛姓而不是蜀地的薛姓。”孝文帝听了并不生气，拍着手说：“你自可以表明不是蜀人，为什么又挖苦我呢？”薛聪气得摔掉手中的兵器离去，孝文帝替他辩解说“：薛羽林监喝醉了啊。”他被孝文帝的知遇如此厚重。
　　太和二十三年(499)，薛聪跟随孝文帝南征，兼任御史中尉。宣武帝即位，他被任为都督、齐州刺史。为政廉明清静。死在齐州，官吏百姓为了怀念他，留下他坐的椅子以表示对他的爱戴。
　　薛道衡，字玄卿。六岁时父亲去世，却专心致志，发奋好学。十岁时，老师为他讲解《左传》，看到子产做郑国相的功劳，他便写下《国侨赞》，很有才华，读的人都很惊奇。以后，他的文名越来越大。北齐的司州刺史、彭城王高氵攸任他为兵曹从事。尚书左仆射杨..对他大加赞赏，授予他奉朝请的职衔。吏部尚书、陇西人辛术与他交谈，感叹道：“汉代才华出众的郑太还活着呀。”河东的裴谳和他见面之后，高兴地说：“政权由中原移至河朔，我只说‘关西孔子’(按：指东汉华阴人杨震)这样的人才很难遇到了，没想到今天碰上了薛道衡啊！”
　　北齐武成帝高湛即位，薛道衡兼任散骑常侍，接待了北周与南陈两国的使者。武平初年，朝廷命他与其他学者们修订五礼，被授予尚书左外兵郎。南陈使者傅纟宰出使北齐，薛道衡以主客郎的身份接待了他。傅纟宰写赠诗五十韵，薛道衡与之唱和，南北两国都交口称颂。魏收夸赞薛道衡说：“傅纟宰的诗，好比用蚯蚓钓出了大鱼啊。”薛道衡在文林馆职，与范阳的卢思道、安平的李德林关系亲密，名声驰誉。他又以原来的官职兼任中书省的职务，不久，任中书侍郎，又兼太子侍读。齐后主时，他逐渐被重用，与侍中斛律孝卿一起参与朝廷大事。薛道衡详细陈述防备北周进攻的策略，斛律孝卿却没有采用。
　　北齐灭亡后，周武帝授予他御史二命士。以后回归乡里，从州主簿的职务开始，又进入朝廷任司禄上士。隋文帝杨坚做北周宰相时，薛道衡跟随元帅梁睿进攻王谦，又担任了陵州刺史。大定年间，朝廷授予他仪同的职衔，实际担任邛州刺史。
　　隋文帝即位，薛道衡却因事获罪，被免去职务。河间王杨弘向北征讨突厥，召请他负责军中文书。归来，任内史舍人。这一年，又兼任散骑常侍。出使陈国，他为主要使者，因而向隋文帝建议说“：陛下您的功勋可与尧舜相比。平定九州，天下化一，怎么能允许小小的南陈，长久存在于天纲之外？我现在奉命出使该国，请求朝廷下令他们向大隋自称为藩附国。”隋文帝说“：我尚且有涵养原谅他们，因而置之度外，你不要用不礼貌的言词损辱他们。”江南一带喜好诗文篇章，陈国后主陈叔宝尤其喜欢吟诗填词，薛道衡每有诗篇问世，江南人无不吟诵传唱。
　　到了开皇八年(588)隋军攻打南陈时，薛道衡被任命为淮南道行台尚书吏部郎，兼管军中的文书。大军驻扎在长江岸边，高赹夜晚坐在军帐中，对薛道衡说“：这次是否一定能攻克江东？请你谈谈看法。”薛道衡说：“凡讨论大事的成败，必须先用牢不可破的道理去判断。《禹贡》上所记载的九州，本来是当王的人所应管辖的领域。郭璞说过‘：江东分裂称王三百年，还会与中原合在一起。’现在南陈气数将满，以运数判断，江南必被克复，这是原因之一。有道德的就昌盛兴隆，失去道德的就衰弱灭亡，自古以来国家的兴亡，都符合这个道理。圣上亲躬政事，俭朴谦恭，劬劳勤勉；陈叔宝却住高屋，雕画墙，沉溺酒色。这是江南必被克复的原因之二。治理国家的关键，在于任用贤能。南陈的公卿大臣，仅仅是充数而已。提拔卑薄无德的施文庆，并委以重任；尚书令江总只会饮酒赋诗，根本不是经邦治国的人才；萧摩诃、任蛮奴是南陈的大将，仅是两个普通人罢了。这是它必然被克复的原因之三。我国得道而又强大，南陈失道而又弱小。估计它的军队，不超过十万。西自巫峡，东到海滨，分散驻守则形势悬殊而力量薄弱。集中驻防又会顾此失彼。这是南陈必然被攻克的原因之四。席卷江南的形势已经形成，成功的关键在于不要犹豫。”高赹听后高兴地说“：你分析成败的形势，道理了了分明。我本来只把你当成有才学的读书人来看待，没想到如此有文韬武略。”伐陈归来，他任吏部侍郎。
　　后来坐罪于选拔人才。有人弹劾他与苏威结党，有意拔举，所以被免官，流放到岭南。晋王杨广当时在扬州，偷偷派人告诉薛道衡，让他请求走扬州这条路去岭南，然后奏请隋文帝把他留下来。薛道衡不喜欢杨广，而采纳了汉王杨谅的建议，便走江陵道去岭南。不久，朝廷下诏将他调回内史省任职。晋王杨广从此对他衔恨。然而，因为爱惜他的才干，对他十分礼貌。
　　以后数年，朝廷任命他为内史侍郎，又加上仪同三司的职衔。薛道衡每构思文章，一定端坐在空室内，或者靠着墙半躺着，听到外面有人说话便发脾气。他的沉思如此专注。文帝称赞说“：道衡起草的文书很符合我的意思。”然而，对他的迂阔荒诞却提出告诫。后来，文帝对杨素、牛弘说：“道衡年纪大了，我不能再驱使他，使他尝受辛劳，应该派卫士守卫着他家的大门，让他过上安逸稳定的日子。”于是，晋封他为上开府，赐给物品一百件。薛道衡以自己没有功劳而推辞，隋文帝说：“你长久在朝廷内辛勤供职，国家的大事，都由你来宣布，难道不是你的功劳吗？”
　　薛道衡长时间处在国家中枢机要的位置上，声望更加显著。太子和各地封王争相与他交结，高赹、杨素对他十分推崇，因而使他的名声更大，一时无人可比。仁寿年间，杨素专掌朝廷大事。由于薛道衡与杨素关系密切，隋文帝不想让他长久地了解机密大事，因而，让他出任襄州总管。薛道衡一旦被调出京城，十分悲伤和留恋，说话时不禁哽咽抽泣。文帝也面容忧戚，说：“你已经到了迟暮之年，对朝廷实在是忠诚勤劳。我想让你将养珍摄。现在你离开朝廷，我好象断了一只臂膀。”于是，又赏赐他物品三百件，九环金带和衣服一套，马十匹，劝慰勉励一番将他送走。他在襄州任上清廉简放，官吏和老百姓都怀念他的惠政。
　　炀帝继位，薛道衡转任潘州刺史。一年多后，上表请求退职。炀帝对内史侍郎虞世基说：“薛道衡将要回来，我将把秘书监的位置留给他。”薛道衡回京城后，写了《高祖文皇帝颂》一文送给炀帝，炀帝看了很不高兴，回头对苏威说：“道衡称誉先朝，就像《诗经》中的《鱼藻》篇用来讽刺幽王啊。”于是，只任他为司隶大夫，将要问他的罪。薛道衡还不觉悟，司隶刺史房彦谦平常与他关系亲近，知道他一定遭受祸殃，劝他杜绝来往的客人，说话也要注意措词和语气。而薛道衡却听不进去。恰巧朝廷讨论新的法令，久久不能决定，薛道衡对朝臣们说：“假如高赹不死，法令早已经颁布。”有人报告给炀帝，炀帝大怒，说“：你难道还想念高赹吗？”将他交给执法部门判决。薛道衡自以为不是什么大的过错，催促宪司早日判决。案情奏上时，希望炀帝能够赦免他，并让家里人准备酒饭招待来打听消息的客人。等到奏上案情，炀帝却下令让他自尽。薛道衡大感意外，没有诀别自裁。宪司重新上奏，炀帝下令将他用绳子勒死。他的妻子被流放到且末。死时年七十岁，天下人都认为他冤枉。有文集七十卷流行于世。
　　薛憕，字景猷，河东汾阴人。曾祖薛弘敞遭逢赫连的变乱，率领本宗族的人避居到襄阳。
　　薛憕早年丧父，家境贫穷，靠种田赡养祖父母和母亲，空闲时便读书。他性格旷达，不拘小节，世人都不认为他是一位不寻常的人才。江南用人大多注重世家大族。薛憕家世代没有一位贵官显宦。就是有人解褐做官，也只不过是一个侍郎，因而仕途被阻，不被提拔重用。他常常叹息说“：我怎么能一直戴着普通人的头巾到五十岁，困死在一个小小的校尉的职务上，低眉顺眼，俯仰由人呢？”由于郁郁不得志，因而在别人面前往往狂妄放达，依恃才能，挥洒意气，从未登过豪族权要的大门。左中郎将京兆韦潜度对他说：“你的门第并非卑下，自身也不低劣，为何不放下身份多去吏部拜谒几次呢？”薛憕说“：‘世胄蹑高位，英俊沈下僚’，古人都为这种情况叹息，我不能这样去做啊。”韦潜度对别人说“：这个少年实在慷慨有为，但却没有遇上好的机会啊。”
　　北魏肃宗孝昌年间，薛憕驱马来到洛阳。先是他的从祖父薛真度与同族的一位祖父辈叫薛安都的带着徐州、兖州归顺北魏，他的儿子薛怀俊来见薛憕，两人十分亲密友善。北魏大权被尔朱荣控制，任意废立。薛憕便到河东，住在薛怀俊家里。他不与人交往，每天读书不辍，亲手抄写，将近有二百卷。惟有郡守元袭常常屈尊相邀，两人对等行礼。怀俊时常对他说“：你回到故里，不经营产业，也不肯娶妻成家，难道不是还想回到江南？”薛憕听了也不介意。节闵帝普泰年间，他被任命为给事中，加伏波将军衔。
　　到了齐神武帝高欢起兵，薛憕便东游梁、陈之间，对族人薛孝通说“：高欢陈兵陵上，天下便开始了动荡变乱。关中形胜地险，一定会有强有力的人物据守。”便同孝通一起游历长安。侯莫陈悦听说后，请他任行台郎，授予镇远将军、步兵校尉。等到侯莫陈悦害死贺拔岳，军人们都欢庆欣慰，薛憕却对军司傅长高说“：陈悦本来缺少才干，动不动就谋害优秀的将领，败亡的命运不会太远。我们不久就会被人俘虏，还有什么值得庆贺呢？”傅长高认为薛憕的话很有道理，并表现出忧惧的神色。没过多久，宇文泰平定侯莫陈悦，任薛憕为记室参军。孝武帝西迁，授予他征虏将军、中散大夫，封为夏阳县男。西魏文帝元宝炬即位，命他为中书侍郎，加安东将军衔，晋爵为伯。
　　西魏文帝大统四年(538)，宣光、清徽两座宫殿建成，薛憕为此撰文歌颂。文帝又做了两件倾斜易覆的珍奇器物：一件为两位仙人共同捧着一只钵，同处在一个大盘子里。钵盖上雕有山，山发出香气。一个仙人又拿着金瓶置于器物上，从金瓶倒出水浇注在山上，水从瓶中流出后倾注在器物上，烟气从山中发出，叫做仙人欹器。一件为两片荷叶同处在一只盘子里，相距一尺，中间有朵莲花，向下垂在器物上。用水注在荷叶上，则从莲花中流出而充溢在器物内。上面雕有水鸟、雁、蟾蜍以作装饰，叫做水芝欹器。二只盘子各处在一个底座上，钵是圆的，而底座是方的，中间又铸有人，是象征天、地、人“三才”啊。两件器物都放在清徽殿前面，器物形状与觥相似而呈方形，注满水则保持平衡，水溢出便倾斜。薛憕又写文章予以歌颂。
　　大统初年，礼仪制度大多缺失，宇文泰命薛憕与卢辩、檀翥等重新修订。他因为生活流离颠沛，所以不愿欣赏音乐。虽然独处幽室。脸上也常带着忧伤的面容。后来因事获罪而死。