沈炯 虞荔 傅縡 顾野王 姚察
　　沈炯字初明，吴兴武康人也。祖瑀，梁寻阳太守。父续， 王府记室参军。
　　炯少有俊才，爲当时所重。仕梁爲尚书左户侍郎、吴令。 侯景之难，吴郡太守袁君正入援建邺，以炯监郡。台城陷，景 将宋子仙据吴兴，使召炯，方委以书记，炯辞以疾，子仙怒， 命斩之。炯解衣将就戮，碍于路间桑树，乃更牵往他所，或救 之，仅而获免。子仙爱其才，终逼之令掌书记。及子仙败，王 僧辩素闻其名，军中购得之，酬所获者钱十万，自是羽檄军书， 皆出于炯。及简文遇害，四方岳牧上表劝进，僧辩令炯制表， 当时莫有逮者。陈武帝南下，与僧辩会白茅湾，登坛设盟，炯 爲其文。及景东奔，至吴郡，获炯妻虞氏及子行简，并杀之， 炯弟携其母逃免。侯景平，梁元帝湣其妻子婴戮，特封原乡侯。 僧辩爲司徒，以炯爲从事中郎。梁元帝征爲给事黄门侍郎，领 尚书左丞。
　　魏克荆州，被虏，甚见礼遇，授仪同三司。以母在东，恒 思归国，恐以文才被留，闭门却扫，无所交接。时有文章，随 即弃毁，不令流布。
　　尝独行经汉武通天台，爲表奏之，陈己思乡之意。曰 ： “臣闻桥山虽掩，鼎湖之竈可祠；有鲁遂荒，大庭之迹无泯。 伏惟陛下降德猗兰,纂灵丰谷，汉道既登,神仙可望。射之罘于 海浦，礼日观而称功，横中流于汾河，指柏梁而高宴，何其甚 乐，岂不然欤！既而运属上仙，道穷晏驾，甲帐珠帘，一朝零 落，茂陵玉碗，遂出人间。陵云故基，与原田而膴膴，别风馀 迹，带陵阜而芒芒，羁旅缧臣，岂不落泪。昔承明见厌，严助 东归，驷马可乘，长卿西反，恭闻故实，窃有愚心。黍稷非馨， 敢望徼福。但雀台之吊，空怆魏君，雍丘之祠，未光夏后，瞻 仰烟霞，伏增凄恋。”奏讫，其夜梦有宫禁之所，兵卫甚严， 炯便以情事陈诉。闻有人言：“甚不惜放卿还，几时可至。” 少日，便与王克等并获东归。历司农卿，御史中丞。
　　陈武帝受禅，加通直散骑常侍。表求归养，诏不许。文帝 嗣位，又表求去，诏答曰：“当敕所由，相迎尊累，使卿公私 无废也。”
　　初，武帝尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟。文帝又 重其才，欲宠贵之。会王琳入寇大雷，留异拥据东境，帝欲使 炯因是立功，乃解中丞，加明威将军，遣还乡里，收徒衆。以 疾卒于吴中，赠侍中，諡恭子。有集二十卷行于世。
　　虞荔字山披，会稽余姚人也。祖权，梁廷尉卿、永嘉太守。 父检，平北始兴王谘议参军。
　　荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐候太常陆倕，倕问 五经十事，荔对无遗失，倕甚异之。又尝诣征士何胤，时太守 衡阳王亦造之，胤言于王，王欲见荔，荔辞曰：“未有板刺， 无容拜谒。”王以荔有高尚之志，雅相钦重，还郡，即辟爲主 簿，荔又辞以年小不就。及长，美风仪，博览坟籍，善属文。 仕梁爲西中郎法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。
　　梁武帝于城西置士林馆，荔乃制碑奏上，帝命勒之于馆， 仍用荔爲士林学士。寻爲司文郎，迁通直散骑侍郎，兼中书舍 人。时左右之任，多参权轴，内外机务，互有带掌，唯荔与顾 协泊然静退，居于西省，但以文史见知。寻领大着作。
　　及侯景之乱，荔率亲属入台，除镇西谘议参军，舍人如故。 台城陷，逃归乡里。侯景平，元帝征爲中书侍郎。贞阳侯僭位， 授扬州别驾，并不就。
　　张彪之据会稽，荔时在焉。及文帝平彪，武帝及文帝并书 招之，迫切不得已，乃应命至都，而武帝崩，文帝嗣位，除太 子中庶子，仍侍太子读。寻领大着作。
　　初，荔母随荔入台，卒于台内，寻而城陷，情礼不申，由 是终身蔬食布衣，不听音乐。虽任遇隆重，而居止俭素，淡然 无营。文帝深器之，常引在左右，朝夕顾访。荔性沈密，少言 论，凡所献替，莫有见其际者。
　　第二弟寄，寓于闽中，依陈宝应，荔每言之辄流涕。文帝 哀而谓曰：“我亦有弟在远，此情甚切，他人岂知。”乃敕宝 应求寄，宝应终不遣。荔因以感疾，帝欲数往临视，令将家口 入省。荔以禁中非私居之所，乞停城外，帝不许，乃令住兰台。 乘舆再三临问，手敕中使相望于道。又以蔬食积久，非羸疾所 堪，乃敕曰：“卿年事已多，气力稍减，方欲仗委，良须克壮。 今给卿鱼肉，不得固从所执。”荔终不从。卒，赠侍中，諡曰 德子。及丧柩还乡里，上亲出临送，当时荣之。子世基、世南， 并少知名。
　　寄字次安，少聪敏。年数岁，客有造其父，遇寄于门，嘲 曰：“郎子姓虞，必当无智。”寄应声曰：“文字不辨，岂得 非愚！”客大惭。入谓其父：“此子非常人，文举之对，不是 过也。”
　　及长，好学，善属文。性冲静，有栖遁志。弱冠举秀才， 对策高第。起家梁宣城王国左常侍。大同中，尝骤雨，殿前往 往有杂色宝珠，梁武观之，甚有喜色，寄因上瑞雨颂。帝谓寄 兄荔曰：“此颂典裁清拔，卿之士龙也，将如何擢用？”寄闻 之叹曰：“美盛德之形容，以申击壤之情耳，吾岂买名求仕者 乎？”乃闭门称疾，唯以书籍自娱。岳阳王察爲会稽太守，寄 爲中记室，领郡五官掾。在职简略烦苛，务存大体，曹局之内， 终日寂然。
　　侯景之乱，寄随兄荔入台，及城陷，遁还乡里。张彪往临 川，强寄俱行。寄与彪将郑玮同舟而载，玮尝忤彪意，乃劫寄 奔晋安。时陈宝应据有闽中，得寄甚喜。陈武帝平侯景，寄劝 令自结，宝应从之，乃遣使归诚。承圣元年，除中书侍郎，宝 应爱其才，托以道阻不遣。每欲引寄爲僚属，委以文翰，寄固 辞获免。
　　及宝应结昏留异，潜有逆谋，寄微知其意，言说之际，每 陈逆顺之理，微以讽谏。宝应辄引说他事以拒之。又尝令左右 读汉书，卧而听之,至蒯通说韩信曰“相君之背，贵不可言”， 宝应蹶然起曰：“可谓智士。”寄正色曰：“覆郦骄韩，未足 称智，岂若班彪王命识所归乎？”寄知宝应不可谏，虑祸及己， 乃爲居士服以拒绝之。常居东山寺，僞称脚疾，不复起。宝应 以爲假托，遣人烧寄所卧屋，寄安卧不动。亲近将扶寄出，寄 曰：“吾命有所悬，避欲安往？”所纵火者，旋自救之。宝应 自此方信之。
　　及留异称兵，宝应资其部曲，寄乃因书极谏曰：
　　东山居士虞寄致书于明将军使君节下：寄流离艰故，飘寓 贵乡，将军待以上宾之礼，申以国士之眷，意气所感，何日忘 之。而寄沈痼弥留，愒阴将尽，常恐卒填沟壑，涓尘莫报，是 以敢布腹心，冒陈丹款，愿将军留须臾之虑，少思察之，则冥 目之日，所怀毕矣。
　　夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘， 差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂 惑于浮辞哉。将军文武兼资，英威动俗，往因多难，仗剑兴师， 援旗誓衆，抗威千里。岂不以四郊多垒，共谋王室，匡时报主， 甯国庇人乎。此所以五尺童子，皆愿荷戟而随将军者也。及高 祖武皇帝肇基草昧，初济艰难，于时天下沸腾，人无定主，豺 狼当道，鲸鲵横击，海内业业，未知所从。将军运动微之鉴， 折从衡之辩，策名委质，自托宗盟，此将军妙算远图，发于衷 诚者也。及主上继业，钦明睿圣，选贤与能，群臣辑睦，结将 军以维城之重，崇将军以裂土之封，岂非宏谟庙略，推赤心于 物者也。屡申明诏，款笃殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。 不意将军惑于邪说，翻然异计，寄所以疾首痛心，泣尽继之以 血，万全之策，窃爲将军惜之。寄虽疾侵耄及，言无足采，千 虑一得，请陈愚算。愿将军少戢雷霆，赊其晷刻，使得尽狂瞽 之说，披肝胆之诚，则虽死之日，犹生之年也。

译文

　　傅縡，字宜事，北地灵州人。父亲傅彝，任梁朝临沂县令。傅縡自幼聪明灵敏，七岁时能背诵古代的诗赋多达十几万言。长大以后勤奋好学，善于写文章。太清末年，纟宰因母亲去世而在家服丧。当时正是兵荒马乱的时候，他居丧期间尽礼而为，因伤心过度而消瘦得皮包骨，体瘦如柴，士人和他的朋友因此而十分称赞他。后来，他投靠湘州刺史萧循。萧循很喜爱结交士人，广泛收集各种典籍， 傅縡在这里可以任意寻找阅读到各种书籍，并因此而博通群书。王琳听到他的声名，便召他担任了府记室。王琳失败后，傅縡又随王琳的部将孙蠩到了京都。当时，陈文帝派颜晃赐给孙蠩许多杂物，孙蠩让 傅縡写了一份表启以示感谢。傅縡下笔成章写得语词文理周密。颜晃回来后告诉了陈文帝，于是召用傅縡担任了撰史学士。再升迁任骠骑将军安成王的中记室，仍兼撰史学士。
　　傅縡真诚信奉佛教，跟从兴皇寺的慧朗法师学习《三论》，透彻地知晓其中的奥妙。不久，以本官身份兼任通直散骑侍郎，出使齐国，累迁太子庶子、太子仆官。
　　陈后主即位后，迁任秘书监、右卫将军，兼中书通事舍人，掌管撰写诏诰文书。 傅縡写文章文词典雅华丽，本性又敏捷迅速，即使是有关军国大事的文书，他也下笔立成，从不事先起草。写成以后再反复思考也没有什么地方需要加以增删的，因而很受陈后主所赏识。但他性情过于呆板又倔强，不注意检束自己的操行，自负有才而盛气凌人，朝臣们大多很恨他。正值施文庆、沈客卿以奸佞而受到宠幸，专制朝政，因而 傅縡更受到疏远。施文庆等人便一起说他的坏话，陈后主将傅縡抓起来关入狱中。傅縡一向性格刚强，因而十分愤慨，便在狱中上书说：“作为国君，恭敬侍奉天帝，慈爱黎民百姓，节制嗜好欲望，远离谗佞之人，天未明披衣而起，日已晚还忘饮食，所以能德泽遍布海内，善美流传于子孙。陛下近来酒色过度，不敬郊庙之神，专媚淫乱之鬼。小人在侧，宦官弄权，厌恶忠直之士如见仇人，视百姓有如草芥。后宫中人人身穿绮绣之服，马厩里广余豆粟之粮，万民流离失所，尸横遍野；贿赂公开进行，内库损耗，神怒人怨，众叛亲离。只恐东南王气，自此而尽。”奏书送上后，后主大怒。不久，后主怒气稍减，便派人对他说：“我要赦免你，你能改正过失吗？”傅縡回答说：“臣心如面，臣面可以改变，则臣心可改。”后主于是更加恼怒，便命令宦官李善度尽力追究他的过失，赐死于狱中。传有文集十卷。
　　傅縡虽然刚直有才，但为人狠毒傲慢，被当世人所痛恨。当他死时，有毒蛇蜷屈着爬上灵床，在灵床前接受祭奠，离开了又转回来，前后一百多天时间。时时听到有愤怒的弹指声。
　　顾野王，字希冯，吴郡吴人。祖父顾子乔，曾任梁东中郎将武陵王府参军事。父亲顾火亘，是信威将军临贺王的记室，兼本郡五官掾，以通儒学而知名于世。
　　顾野王幼时便很好学，七岁读五经，便能读懂大致意思。九岁能写文章。他曾写了一篇《日赋》，领军朱异见后认为他是奇才。十二岁，野王随父亲到建安，撰写了《建安地记》两篇。长大后，他遍读经史，精心记识，天文地理、卜筮、观天相、虫篆奇字，无所不通。他曾任临贺王府记室。后来宣城王任扬州刺史，顾野王与琅笽人王褒一起为宾客，宣城王很爱顾野王的才华。顾野王还很擅长画画，宣城王在东府建书斋，让野王画古代贤人，让王褒写赞颂之辞，当时人称此为“二绝”。
　　侯景之乱时，顾野王因父丧回到家乡吴郡守丧。他在乡里招募民众，随义军救援都城。顾野王一向清瘦体弱，身高只有六尺，又因居丧过于悲痛，身体像是禁不住这样的哀伤；可是当他手持兵器，身披盔甲上阵，陈述君臣之义、逆与顺的道理时，慷慨陈词，正言厉色，见到的人都觉得他十分气壮。后来京城被攻破，他逃回了会稽。
　　陈天嘉年间(560～566)，皇帝下令补顾野王为撰史学士。太建年间(569～582)，顾野王为太子率更令，不久任大著作，掌管国史，知梁史事。后来他又任黄门侍郎，光禄卿，知五礼事。死后，追赠为秘书监，右卫将军。
　　顾野王年轻时以勤奋好学、性情淳厚而闻名，对各种事物没有过分溢美之辞而失其本色。看他的模样，好像不善言辞，但他振奋精神，尽力去干事时，却是别人所比不上的。他的著作有《玉篇》三十卷，《舆地志》三十卷，《符瑞图》十卷，《顾氏谱传》十卷，《分野枢要》一卷，《续洞冥记》一卷，《玄象表》一卷，在当时都很流行。他还撰写了《通史要略》一百卷，《国史纪传》二百卷，但未写完就去世了。他有文集二十卷。
　　姚察字伯审，吴兴武康人，吴国太常卿姚信的九世孙。父亲姚僧垣，是梁朝的太医正。梁元帝在荆州时，僧垣作晋安王陈伯恭的谘议参军。后来入周，官位颇高，很受恩遇。
　　姚察从小性情淳厚，六岁便能背诵文章万余言。不贪玩耍，读书勤奋，十二岁就能写文章。僧垣精于医术，梁代知名，在宫中得到的赏赐，都带回去给姚察兄弟，作为他们游学的费用。姚察用这些钱买了不少书籍，因此知识见闻日益广博。十三岁时，梁简文帝萧纲为太子，积极提倡文学研究学问。把他召到宣猷堂听讲研讨，受到儒生们称赞。简文帝即位后，对他更加礼遇。初次作官任南海王国左常侍，兼司文侍郎。后来又兼尚书驾部郎。遇上梁朝丧乱，随父母回家乡。在战乱期间，依旧努力读书，不废学业。梁元帝在荆州即位，委任姚察为原乡县令。后改任佐著作，负责修史。
　　陈永定年间，吏部尚书徐陵兼任大著作，招引姚察为史佐。太建初年，增补为宣明殿学士。不久又为通直散骑常侍，作为使节回访周朝。已在关西的江南士人，都对他表示倾慕。沛国刘臻私下到他下榻的公馆请教《汉书》中的疑问十余条，姚察都作了分析解释，并且都有经典为据。刘臻对自己的亲近人称赞说：“姚察可真不是徒有虚名啊。”姚察就此行著成《西聘道里记》。出使回国，被补为东宫学士，升任尚书祠部侍郎。
　　三国时魏国王肃制定的祭祀天地仪式，设立四面悬磬之乐，用六十四人之舞，后来历代都因循不变。到了梁武帝认为对人事礼节宜繁复，侍鬼神礼节应从简，因此废了那套规定。陈朝初年也承袭下来，没有任何增减。陈宣帝准备增设音乐，交给有关部门讨论。结果认为梁武帝不对。当时的名流学者、高官显贵，无不顺应旨意随声附和。姚察却广引经籍，独违众议，认为梁代之乐是正确的。当时引起众人惊骇，无不惭愧钦佩。仆射徐陵于是改用姚察的意见。他不爱趋时随俗的行为，往往都是这样。后来历任仁威淮南王、平南建安王二府谘议参军。逢母丧辞去职务。不久起用为戎昭将军，主持撰写梁史。后主即位后，兼任东宫通事舍人，仍负责撰史。至德元年(583)，任职中书侍郎，又转任太子仆，其余官职如故。
　　当初，梁朝灭亡，姚察父亲僧垣被掳入长安，姚察于是便素食布衣，不听音乐，直到后来他父亲的死讯传到江南。当时他刚为母亲韦氏服丧期满，后主看他病弱不堪，怕再毁伤他的身体，就不敢张扬，秘密派遣中书舍人司马申到姚察家去吊丧，并让司马申劝止他节哀。不久以忠毅将军的名号起任他兼东宫通事舍人，姚察屡次辞让不肯就职。很快又下诏让他主管著作郎事务。丧服期满，任给事黄门侍郎之职，兼任著作郎。姚察屡遭不幸之后，斋戒素食日久，因此染病。后主曾特别召见他，看到他那副样子也难过得变了脸色，命令他停了长斋，让他和自己一块儿吃晚饭。又下诏授予他秘书监一职，兼任著作郎，进呈所撰中书表集。历任度支、吏部二尚书。
　　姚察自从身居要职，便断绝一切私交。曾经有他的一个门生不敢给他送厚礼，只送他南布一端，花纟束一匹。姚察对他说：“我所穿的衣服，只是麻布蒲纟束。这些东西对我没有用处。既然想和我真诚交往，就不须送什么礼物。”那人一再客气礼让，姚察发怒，厉声把他赶出门去，从此再也没人敢给他送礼了。
　　陈亡后入仕隋朝，文帝下诏任他为秘书丞，又令他完成梁、陈二朝史，还让他在朱华阁长期负责修史工作。文帝知道姚察生活简朴，粗茶淡饭，一天单独召他入内殿，赐食水果菜肴，并指着他对朝臣们说：“听说姚察学问人品当世无双，我灭陈仅得此一人而已。”
　　开皇十三年(593)，承袭父职作北绛郡公。姚察在陈朝时曾出使北周，因此得以与父亲僧垣相见，临别之时悲痛得死去活来。这时承袭父职，更加悲哀伤感，见到他悲痛之状的人无不下泪。逢后母杜氏去世，解去职务，在服丧期间，有白鸠在他门头上做窝。
　　仁寿二年(602)，文帝下诏封他为员外散骑常侍、晋王侍读。隋炀帝即位后，委以太子内舍人之职。朝廷变更衣冠服饰，删改朝仪等事，姚察参与顾问。大业二年(606)，死于东都洛阳。留下遗嘱要薄葬，用薄松木板作棺材，容下身体即可，周围用土一封就行了；下葬那天，只需用辆大车拉到旧墓地的北边；不必设灵位，放一张小床，每天摆上点清水，六斋日时设置斋食菜果，家里有什么用什么，不要另外操办。
　　当初，姚察要读一部佛经，后来研读完毕，临死时，没有一点痛苦烦恼，只是面向西方打坐，排除杂念，只想“一切空寂”。后来就身体发软，面色如常而逝。朝廷深表哀痛，赠赐很多丧葬用品。
　　姚察恪守孝道，是人伦楷模，能明辨是非，淡泊谦虚，不以自己的长处傲视别人。专心著书，白首不倦。共著有《汉书训纂》三十卷，《说林》十卷，《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各一卷，文集二十卷。所撰梁、陈史，虽没能完稿，但隋开皇年间，文帝已派中书舍人虞世基索取稿本，上交朝廷。他临终时，嘱咐儿子姚思廉继续撰写。思廉在陈朝为衡阳王府法曹参军、会稽王主簿。