○马怀素 褚无量 刘子玄 兄知柔 子贶 餗汇 秩 迅 迥
　　徐坚元行 冲 吴兢 韦述 弟逌 迪 萧直 萧颖士 母 煚殷践猷附
　　马怀素，润州丹徒人也。寓居江都，少师事李善。家贫无灯烛，昼采薪苏，夜 燃读书，遂博览经史，善属文。举进士，又应制举，登文学优赡科，拜郿尉，四迁 左台监察御史。
　　长安中，御史大夫魏元忠为张易之所构，配徙岭表，太子仆崔贞慎、东宫率独 孤祎之饯于郊外。易之怒，使人诬告贞慎等与元忠同谋，则天令怀素按鞫，遣中使 促迫，讽令构成其事，怀素执正不受命。则天怒，召怀素亲加诘问，怀素奏曰： “元忠犯罪配流，贞慎等以亲故相送，诚为可责，若以为谋反，臣岂诬罔神明？昔 彭越以反伏诛，栾布奏事于其尸下，汉朝不坐，况元忠罪非彭越，陛下岂加追送之 罪。陛下当生杀之柄，欲加之罪，取决圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？” 则天意解，贞慎等由是获免。时夏官侍郎李迥秀恃张易之之势，受纳货贿，怀素奏 劾之，迥秀遂罢知政事。怀素累转礼部员外郎，与源乾曜、卢怀慎、李杰等充十道 黜陟使。怀素处事平恕，当时称之。使还，迁考功员外郎。时贵戚纵恣，请托公行， 怀素无所阿顺，典举平允，擢拜中书舍人。开元初，为户部侍郎，加银青光禄大夫， 累封常山县公，三迁秘书监，兼昭文馆学士。
　　怀素虽居吏职，而笃学，手不释卷，谦恭谨慎，深为玄宗所礼，令与左散骑常 侍褚无量同为侍读。每次阁门，则令乘肩舆以进。上居别馆，以路远，则命宫中乘 马，或亲自送迎，以申师资之礼。是时秘书省典籍散落，条疏无叙，怀素上疏曰： “南齐已前坟籍，旧编王俭《七志》。已后著述，其数盈多，《隋志》所书，亦未 详悉。或古书近出，前志阙而未编；或近人相传，浮词鄙而犹记。若无编录，难辩 淄、渑。望括检近书篇目，并前志所遗者，续王俭《七志》，藏之秘府。”上于是 召学涉之士国子博士尹知章等，分部撰录，并刊正经史，粗创首尾。会怀素病卒， 年六十，上特为之举哀，废朝一日，赠润州刺史，谥曰文。
　　褚无量，字弘度，杭州盐官人也。幼孤贫，励志好学。家近临平湖，时湖中有 龙斗，倾里闬就观之，无量时年十二，读书晏然不动。及长，尤精《三礼》及《史 记》，举明经，累除国子博士。景龙三年，迁国子司业，兼修文馆学士。是岁，中 宗将亲祀南郊，诏礼官学士修定仪注。国子祭酒祝钦明、司业郭山恽皆希旨，请以 皇后为亚献，无量独与太常博士唐绍、蒋钦绪固争，以为不可。无量建议曰：
　　夫郊祀者，明王之盛事，国家之大礼。行其礼者，不可以臆断，不可以情求， 皆上顺天心，下符人事，钦若稽古，率由旧章，然后可以交神明，可以膺福祐。然 礼文虽众，莫如《周礼》。《周礼》者，周公致太平之书，先圣极由衷之典，法天 地而行教化，辩方位而叙人伦。其义可以幽赞神明，其文可以经纬邦国，备物致用， 其可忽乎！至如冬至圆丘，祭中最大，皇后内主，礼位甚尊。若合郊天助祭，则当 具著礼典。今遍检《周官》，无此仪制。盖由祭天南郊，不以地配，唯将始祖为主， 不以祖妣配天，故唯皇帝亲行其礼，皇后不合预也。
　　谨按《大宗伯》职云：“若王不祭祀，则摄位。”《注》云：“王有故，代行 其祭事。”下文云：“凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。”若皇后合助祭， 承此下文，即当云“若不祭祀，则摄而荐豆笾。”今于文上更起凡，则是别生馀事。 夫事与上异，则别起凡。凡者，生上起下之名，不专系于本职。《周礼》一部之内， 此例极多，备在文中，不可具录。又王后助祭，亲荐豆笾而不彻。案《九嫔》职云： “凡祭，赞后荐，彻豆笾。”《注》云：“后进之而不彻。”则知中彻者，为宗伯 生文。若宗伯摄祭，则宗伯亲彻，不别使人。又案“外宗掌宗庙之祀，王后不与， 则赞宗伯”。此之一文，与上相证。何以明之？案外宗唯掌宗庙祭祀，不掌郊天， 足明此文是宗庙祭也。案王后行事，总在《内宰》职中。检其职文，唯云：“大祭 祀，后稞献则赞，瑶爵亦如之。”《郑注》云：“谓祭宗庙也。”《注》所以知者， 以文云“稞献”，祭天无稞，以此得知。又祭天之器，则用陶匏，亦无瑶爵，《注》 以此得知是宗庙也。又内司服掌王后六服，无祭天之服；而巾车职掌王后之五辂， 亦无后祭天之辂；祭天七献，无后亚献。以此诸文参之，故知后不合助祭天也。
　　唯《汉书》《郊祀志》则有天地合祭，皇后预享之事，此则西汉末代，强臣擅 朝，悖乱彝伦，黩神谄祭，不经之典，事涉诬神。故《易传》曰：“诬神者，殃及 三代。”《太誓》曰：“正稽古立功立事，可以永年，承天之大律。”斯史策之良 诫，岂可不知。今南郊礼仪，事不稽古，忝守经术，不敢默然。请旁询硕儒，俯摭 旧典，采曲台之故事，行圆丘之正仪，使圣朝叶昭旷之涂，天下知文物之盛，岂不 幸甚。
　　时左仆射韦巨源等阿旨，叶同钦明之议，竟不从无量所奏。
　　寻以母老请停官归侍。景云初，玄宗在春宫，召拜国子司业，兼皇太子侍读， 尝撰《翼善记》以进之，皇太子降书嘉劳，赍绢四十匹。太极元年，皇太子国学亲 释奠，令无量讲《老经》、《礼记》，各随端立义，博而且辩，观者叹服焉。既毕， 进授银青光禄大夫，兼赐以章服，并彩绢百段。玄宗即位，迁郯王傅，兼国子祭酒。 寻以师傅恩迁左散骑常侍，仍兼国子祭酒，封舒国公，实封二百户。未几，丁忧解 职，庐于墓侧。其所植松柏，时有鹿犯之，无量泣而言曰：“山中众草不少，何忍 犯吾先茔树哉！”因通夕守护。俄有群鹿驯狎，不复侵害，无量因此终身不食鹿肉。 服阕，召拜左散骑常侍，复为侍读。以其年老，每随仗出入，特许缓行，又为造腰 舆，令内给使舆于内殿。无量频上书陈时政得失，多见纳用。又尝手敕褒美，赐物 二百段。
　　无量以内库旧书，自高宗代即藏在宫中，渐致遗逸，奏请缮写刊校，以弘经籍 之道。玄宗令于东都乾元殿前施架排次，大加搜写，广采天下异本。数年间，四部 充备，仍引公卿已下入殿前，令纵观焉。开元六年驾还，又敕无量于丽正殿以续前 功。皇太子及郯王嗣直等五人，年近十岁，尚未就学，无量缮写《论语》、《孝经》 各五本以献。上览之曰：“吾知无量意无量。”遽令选经明笃行之士国子博士郄恆 通郭谦光、左拾遗潘元祚等，为太子及郯王已下侍读。七年，诏太子就国子监行齿 胄之礼，无量登座说经，百僚集观，礼毕，赏赐甚厚。明年，无量病卒，年七十五。 临终遗言以丽正写书未毕为恨。上为举哀，废朝两日，赠礼部尚书，谥曰文。
　　初，无量与马怀素俱为侍读，顾待甚厚；及无量等卒后，秘书少监康子原、国 子博士侯行果等又入侍讲，虽屡加赏赐，而礼遇不逮褚焉。
　　刘子玄，本名知几，楚州刺史胤之族孙也。少与兄知柔俱以词学知名，弱冠举 进士，授获嘉主簿。证圣年，有制文武九品已上各言时政得失，知几上表陈四事， 词甚切直。是时官爵僭滥而法网严密，士类竞为趋进而多陷刑戮，知几乃著《思慎 赋》以刺时，且以见意。凤阁侍郎苏味道、李峤见而叹曰：“陆机《豪士》所不及 也。”
　　知几长安中累迁左史，兼修国史。擢拜凤阁舍人，修史如故。景龙初，再转太 子中允，依旧修国史。时侍中韦巨源纪处讷、中书令杨再思、兵部尚书宗楚客、中 书侍郎萧至忠并监修国史，知几以监修者多，甚为国史之弊。萧至忠又尝责知几著 述无课，知几于是求罢史任，奏记于至忠曰：
　　仆自策名士伍，待罪朝列，三为史臣，再入东观，竟不能勒成国典，贻彼后来 者，何哉？静言思之，其不可者五也。何者？古之国史，皆出自一家，如鲁、汉之 丘明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏诸名山，未闻藉以众功，方 云绝笔。唯后汉东观，大集群儒，而著述无主，条章靡立。由是伯度讥其不实，公 理以为可焚，张、蔡二子纪之于当代，傅、范两家嗤之于后叶。今史司取士，有倍 东京，人自以为荀、袁，家自称为政、骏。每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含 毫不断。故首白可期，而汗青无日。其不可一也。
　　前汉郡国计书，先上太史，副上丞相；后汉公卿所撰，始集公府，乃上兰台。 由是史官所修，载事为博。原自近古，此道不行，史臣编录，唯自询采。而左右二 史，阙注起居；衣冠百家，罕通行状。求风俗于州郡，视听不该；讨沿革于台阁， 簿籍难见。虽使尼父再出，犹且成其管窥，况限以中才，安能遂其博物。其不可二 也。
　　昔董狐之书法也，以示于朝；南史之书弑也，执简以往。而近代史局，皆通籍 禁门，幽居九重，欲人不见。寻其义者，由杜彼颜面，防诸请谒故也。然今馆中作 者，多士如林，皆愿长喙，无闻舌。倘有五始初成，一字加贬，言未绝口而朝野具 知，笔未栖毫而搢绅咸诵。夫孙盛实录，取嫉权门；王韶直书，见雠贵族。人之情 也，能无畏乎！其不可三也。
　　古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。夫《尚书》之教也，以疏通 知远为主；《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。《史记》则退处士而进奸雄，《汉 书》则抑忠臣而饰主阙。斯并曩贤得失之例，良史是非之准，作者言之详矣。顷史 官注记，多取禀监修，杨令公则云“必须直词”，宗尚书则云“宜多隐恶”。十羊 九牧，其事难行；一国三公，适从焉在？其不可四也。

译文

　　马怀素，润州丹徒人。家住江都，年少时从师于李善。家境贫穷点不起灯，白天采集柴草，夜晚点燃用来看书，博览经史，擅长写文章。考取进士，又应考制举，荣登文字优赡科，提为..尉，四次升迁为左台监察御史。
　　长安年中(701)，御史大夫魏元忠被张易之诬陷，发配至岭表，太子仆崔贞慎、东宫率独孤..之在郊外为之饯行。易之生气，派人诬告贞慎等人与元忠同谋，则天命令怀素审讯，并派遣中使催促，暗示使其构成罪，怀素刚正不受命。则天生气，诏见怀素亲自质问，怀素上奏说“：元忠犯罪流放，贞慎等人以朋友亲情相送，确实可以责备，如果认为他们是谋反，我不就在欺骗神明吗？当年彭越由于谋反被杀，栾布在其尸首旁上奏陈事，汉朝对他不定罪，况且元忠的罪和彭越不同，陛下怎么能追加罪状呢。陛下手握生死权力，若想追加其罪，这取决于圣上的心愿就可以了。如果托付给我审讯，我能敢不遵守陛下的法律吗？”则天明白其意，贞慎等人由此获免。当时夏官侍郎李迥秀倚仗张易之的权势，接受贿赂，怀素上奏请求将其弹劾，迥秀于是被罢免官职。怀素多次升为礼部员外郎，与源乾曜、卢怀慎、李杰等人充任十道黜陟使。怀素处事公平宽待，为当时人所称道。使令完成归来，升为考功员外郎。当时达官贵戚恣情放纵，互相推诿职责公然进行，怀素无所阿谀逢迎，处事公平得当，提升为中书舍人。开元初年(713)，为户部侍郎，加银青光禄大夫，多次封为常山县公，多次提升为秘书监，兼昭文馆学士。
　　怀素虽然身居吏职，却非常喜爱学习，手不释卷，谦恭谨慎，极为玄宗所尊敬，令其与左散常侍褚无量一起作为侍读。每次从旁门进来，都要他们坐着大轿。皇上居住在别馆，由于路远，则令可在宫中乘马，有时候亲自送迎，以表尊师之礼。这时秘书省的典籍散落，条目无法叙述，怀素上疏说：“南齐以前的典籍已埋入土里，王俭编的《七志》很陈旧。以后的著述，数量很多，也未必详悉。近来发行的有些书，以前史志缺乏的又没有编入，有些是近人相传，浮词浅鄙却还记载。如果不编录，则难辩淄、渑。希望括减近来书籍的篇目，增入以前史志所遗缺的，续编王俭的《七志》，将其珍藏在秘府。”皇上于是诏令研究此方面的学者国子博士尹知章等人，分部撰写，并且刊正经史，粗创首尾。此时怀素病死，年龄六十岁，皇上特意为他举哀，停止上朝一天，赠予润州刺史，谥号文。
　　刘子玄，原名知几，楚州刺史刘胤之的族孙。年少时与兄知柔都以擅长词学著名，二十岁考取进士，被封为获嘉主簿。证圣初年(695)，朝廷令九品以上的文武官员谈时政得失，知几上书陈述四事，语词非常恳切率直。当时官场虚假而法网严密，读书人竞相趋进却多遭杀害，知几于是著《思慎赋》，针贬时弊，表述见解。凤阁侍郎苏味道、李峤读了《思慎赋》后高兴地说：“陆机《豪士》怕不及也。”
　　知几在长安多次升迁为左史，兼撰写国史。升为凤阁舍人，依旧著史。景龙初年(707)，再转为太子中允，仍然著国史。当时侍中韦巨源和纪处讷、中书令杨再思、兵部尚书宗楚客、中书侍郎萧至忠一起监修国史，知几认为监修的人太多，实在是撰史的弊病，肖至忠又曾经指责知几著述没有一定的标准，知几于是上书给至忠，请求罢免史任。
　　至忠怜惜知几的才学，不同意解除史任。宗楚客嫉妒知几的正直，对各位史官说“：此人著书如此这般，想置我于何地？”
　　当时知几又著《史通子》二十卷，充分阐述史策的体裁。太子右庶子徐坚非常看重这本书，曾经说：“任史职的人，应该将此书放置座右。”知几自负史才，常常慨叹时代无知己，于是将国史委托给著作郎吴兢，自己另外撰写《刘氏家史》十五卷、《谱考》三卷。推究汉氏为陆终的后代，不是尧的后代。彭城、丛亭里诸刘，是宣帝的儿子楚孝王器的曾孙司徒居巢侯刘恺的后代，不是接续楚元王交。都考察明白，纠正了前代的错误，虽然被一般人所讥讽，但学者佩服他的博学。起初，知几经常说如果得以受封，一定用居巢作为名字，用来接续司徒家族；后来因修《则天实录》有功，果然被封为居巢县子。又乡人因为知几兄弟六人考取进士，文章学问著名，改他们所在的乡里名为高阳乡居巢里。
　　景云中(709)，知几多次升太子左庶子，兼崇文馆学士，仍旧修国史，加封银青光禄大夫。当时玄宗在东宫，知几因姓名音读类似皇上的名字，于是改名为子玄。第二年，皇太子准备亲自定位于国学，有司起草礼节记载，使随从臣子都乘马着衣戴帽，子玄进言(略)。
　　皇太子手令付外公开执行，仍然编入命令，定为常规。
　　开元初年(713)，子玄升为左散骑常侍，修史依旧。九年(721)，长子贶为太乐令，触犯刑律被发配流放。子玄命令主持政事者诉说道理，皇上知道了非常生气，于是降子玄为安州都督。子玄主管国史，前前后后二十多年，撰述很多，颇为当时人所称道。礼部尚书郑惟忠曾经问子玄“：自古以来，文士多而史才少，为什么？”子玄回答说“：史才必须具备三个长处，世上没有这样的人，所以史才少。三个长处：称之为才、学、识。有学而无才，也就如有良田万顷，黄金满鬭，却让愚蠢的人经营，最终不能成为经商的人。如果有才而无学，就好比想着木料石头，像公输一样能干，但家中没有木便木冉斧斤，最终不能成为建造宫室的人。史才还要应是正直，善恶都写，使骄主贼臣，因此知道害怕，这就如虎添翼，善无可加，所向无敌了。如果没有这些才能，不能担任史任。自古以来，能符合这些条件的人很少见。”当时人们认为这是聪明之言。子玄到安州，没有几年就去世了，享年六十一岁。子玄自小到老，著述作文从不倦怠，朝拜皇上时有论著，一定被授官职。子玄准备撰写《三教珠莫》、《文馆词林》、《姓族系录》，阐述《孝经》不是郑玄注释、《老子》不是河上公注释，撰写《唐书实录》，有文集三十卷。数年后，玄宗下令河南府有学识者写《史通》进献，玄宗读了认为子玄的著述很好，追封子玄为汲郡太守，后又追封工部尚书，谥号文。
　　元行冲，河南人，后魏常山王素连的后代。少年时死了双亲，为外祖司农卿韦机抚养。博闻多学，尤其擅长音律和训诂的写作。考取进士，多次转为通事舍人，狄仁杰非常器重他。元行冲性情耿直，多次进言规诫，曾经对仁杰说“：下奉事上，就好比用自己积蓄来充实皇上的积蓄。如贵家的积蓄，脯腊月奚胰作为饭食用，参术芝精作为预防疾病用。我想门下宾客，可以充作好味者多，希望用小人备做一种药物。”仁杰笑着说“：这是我的药中宠物，怎么可以一日没有呢？”九次迁为陕州刺史，兼陇右、关内两道按察使，又授予太常少卿。
　　元行冲认为本族出于后魏，但没有编年史，于是撰写《魏典》三十卷，事情详细而文笔简练，为学者称道。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛跟在马后的形象，魏收旧史认为晋元帝是牛氏的后代，冒姓司马，用来应证石文。行冲追根究底，认为后魏昭成帝名犍，继晋元帝后受命，考正谣谶，特著论以明确这件事。
　　开元初年(713)，自太子詹事出朝任岐州刺史，又充任关内道按察使。行冲自己认为书生不可以担负搏击责任，因此辞去按察使。让宁州刺史崔琬代替。不久又入朝为右散骑常侍、东都副留守。当时嗣彭王志目柬同父异母的哥哥志谦被人诬告谋反，审问之下，被迫承认了自己的不实之罪，就关进狱中等待判罪，十多人受牵连，行冲察明此事是冤案，一起将原情上奏。四次迁为大理卿。当时扬州长史李杰遭侍御史王旭陷害，皇上命令由大理卿评判，行冲认为李杰从政期间清白正直，不应该白白地被谗言陷害，又上奏请求按分列条目来从轻处理。当时虽不被采纳，却深为一时的舆论所赞誉。不久又坚持辞去刑狱官，求为散职。七年(719)，又转为左散骑常侍。九次迁为国子祭酒，一月后，被授予太子宾客、弘文馆学士。多次被封为常山郡公。
　　先时，秘书监马怀素召集学者来接续王俭的《今书七志》，左散骑常侍褚无量在丽正殿校写四部书，事未成而马怀素、诸无量就死了，皇上下令行冲总代其职。于是行冲上表请求通撰古今书目，名为《群书四录》，命学士..县尉毋..、栎阳尉韦述、曹州司法参军殿践猷、太学助教余钦等分部修检，一年多后书成，献给皇上。皇上又特令行冲撰御所注《孝经》疏义，在学馆陈列。不久因为衰老缘故停止主持丽正殿校写书的事务。
　　当初，有左卫率府长史魏光乘上奏请求通用魏征所注《类礼》，皇上即令行冲召集学者撰写《义疏》，准备陈列在学馆。行冲于是召引国子博士范行恭、四门助教施敬本研讨削减，缩成五十卷，十四年(725)八月献给皇上。尚书左丞相张说反驳说：“今天的《礼记》，是前汉戴德、戴圣编录，历代传习，已近千年，为经典著作，不可刊削。到了魏代孙炎开始改旧本，以类相比，有同抄书，与先人所编的不同，终究没有采用。贞观年中，魏征根据孙炎所致，使之更加有秩序，并为之注解，先朝虽厚加赏赐，但书终究也不予采用。现在行冲等人去除魏征所做注解，缩成一家，然而与先人比较，章句隔绝，如果要采用，我担心不行。”皇上认为张说是对的，于是赐给行冲等人二百匹绢，将书贮存在内府，最终不得在学馆陈列。行冲不满众儒排挤自己，辞去官职，著论以排解郁闷，名为《释疑》。
　　元行冲不久又多次上书请求做官，皇上应允了。十七年(729)逝世，终年七十七岁，追封礼部尚书，谥号叫献。
　　吴兢，汴州浚仪人。励志勤学，博通经史。宋州人魏元忠、亳州人朱敬则十分器重吴兢，等到居相辅位，推荐吴兢有史才，可以居近侍，于是使他任直史馆，撰写国史。几个月后，授予右拾遗内供奉。神龙二年(706)，升右补阙，与韦承庆、崔融、刘子玄一起撰写《则天实录》成功，转为起居郎。不久升水部郎中，遭逢父母丧事返回乡里。开元三年(715)，停止服丧，上奏给皇帝说：“我修史已完成数十卷，自从停职还家，不忘纸札，请求继续完成剩下的工作。”于是授予谏议大夫，依照从前撰写国史。不久兼修文馆学士，经历卫尉少卿、左庶子等职。居职将近三十年，撰书叙事简明扼要，人们使用时称道他。末年伤于叙事过于简略，《国史》未修成。十七年，出任荆州司马，皇帝诏令允许将史稿自己带走。中书令肖嵩监修国史，上奏拿取吴兢撰写的《国史》，得到六十五卷。多次升台、洪、饶、蕲四州刺史，加封银青光禄大夫，升相州长史，封襄垣县子。天宝初年(742)改官名，为邺郡太守，入朝任恒王傅。
　　吴兢曾经认为梁、陈、齐、周、隋五代史繁杂，于是另外撰写梁、齐、周史各十卷、《陈史》五卷、《隋史》二十卷，又由于太简略受到损害。吴兢虽然年老气衰，还是希望担任史职，但行步伛偻，李林甫认为吴兢年老不予任用。天宝八年(748)，在家中去世，终年八十多岁。吴兢死后，他的儿子进献他撰写的《唐史》八十多卷，事情多有纰缪，赶不上壮年所写。吴兢家积聚的书很多，曾经按条目登记书的次序，名为《吴氏西齐书目》。