高祐 崔挺
　　高祐，字子集，小名次奴，勃海人也。本名禧，以与咸阳王同名，高祖赐名祐。 司空允从祖弟也。祖展，慕容宝黄门郎，太祖平中山，内徙京师，卒于三都大官。 父谠，从世祖灭赫连昌，以功拜游击将军，赐爵南皮子。与崔浩共参著作，迁中书 侍郎。转给事中、冀青二州中正。假散骑常侍、平东将军、蓚县侯，使高丽。卒， 赠安南将军、冀州刺史、假沧水公，谥曰康。祐兄祚，袭爵，东青州刺史。
　　祐博涉书史，好文字杂说，材性通放，不拘小节。初拜中书学生，转博士、侍 郎。以祐招下邵郡群贼之功，赐爵建康子。高宗末，兗州东郡吏获一异兽，献之京 师，时人咸无识者。诏以问祐，祐曰：“此是三吴所出，厥名鲮鲤，余域率无。今 我获之，吴楚之地，其有归国者乎？”又有人于零丘得玉印一以献。诏以示祐，祐 曰：“印上有籀书二字，文曰‘宋寿’。寿者，命也，我获其命，亦是归我之征。” 显祖初，刘义隆子义阳王昶来奔，薛安都等以五州降附，时谓祐言有验。
　　高祖拜秘书令。后与丞李彪等奏曰：“臣等闻典谟兴，话言所以光著；载籍作， 成事所以昭扬。然则《尚书》者记言之体，《春秋》者录事之辞。寻览前志，斯皆 言动之实录也。夏殷以前，其文弗具，自周以降，典章备举。史官之体，文质不同； 立书之旨，随时有异。至若左氏，属词比事，两致并书，可谓存史意，而非全史体。 逮司马迁、班固，皆博识大才，论叙今古，曲有条章，虽周达未兼，斯实前史之可 言者也。至于后汉、魏、晋咸以放焉。惟圣朝创制上古，开基《长发》，自始均以 后，至于成帝，其间世数久远，是以史弗能传。臣等疏陋，忝当史职，披览《国记》， 窃有志焉。愚谓自王业始基，庶事草创，皇始以降，光宅中土，宜依迁固大体，令 事类相从，纪传区别，表志殊贯，如此修缀，事可备尽。伏惟陛下先天开物，洪宣 帝命，太皇太后淳曜二仪，惠和王度，声教之所渐洽，风译之所覃加，固已义振前 王矣。加太和以降，年未一纪，然嘉符祯瑞，备臻于往时；洪功茂德，事萃于曩世。 会稽伫玉牒之章，岱宗想石记之列。而秘府策勋，述美未尽。将令皇风大猷，或阙 而不载；功臣懿绩，或遗而弗传。著作郎已下，请取有才用者，参造国书，如得其 人，三年有成矣。然后大明之德功，光于帝篇；圣后之勋业，显于皇策。佐命忠贞 之伦，纳言司直之士，咸以备著载籍矣。”高祖从之。
　　高祖从容问祐曰：“比水旱不调，五谷不熟，何以止灾而致丰稔？”祐对曰： “昔尧汤之运，不能去阳九之会。陛下道同前圣，其如小旱何？但当旌贤佐政，敬 授民时，则灾消穰至矣。”又问止盗之方，祐曰：“昔宋钧树德，害兽不过其乡； 卓茂善教，蝗虫不入其境。彼盗贼者，人也，苟训之有方，宁不易息。当须宰守贞 良，则盗止矣。”祐又上疏云：“今之选举，不采职治之优劣，专简年劳之多少， 斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽 年勤可录，而才非抚人者，则可加之以爵赏，不宜委之以方任。所谓王者可私人以 财，不私人以官者也。”高祖皆善之。加给事中、冀州大中正，余如故。时李彪专 统著作，祐为令，时相关豫而已。
　　出为持节、辅国将军、西兗州刺史，假东光侯，镇滑台。祐以郡国虽有太学， 县党宜有黉序，乃县立讲学，党立教学，村立小学。又令一家之中，自立一碓，五 家之外，共造一井，以供行客，不听妇人寄舂取水。又设禁贼之方，令五五相保， 若盗发则连其坐。初虽似烦碎，后风化大行，寇盗止息。
　　转宋王刘昶傅。以昔参定律令之勤，赐帛五百匹、粟五百石、马一匹。昶以其 官旧年耆，雅相祗重，妓妾之属，多以遗之。拜光禄大夫，傅如故。昶薨后，征为 宗正卿，而祐留连彭城，久而不赴。于是尚书仆射李冲奏祐散逸淮徐，无事稽命， 处刑三岁，以赎论。诏免卿任，还复光禄。太和二十三年卒。太常议谥曰炀侯，诏 曰：“不遵上命曰‘灵’，可谥为灵。”
　　子和璧，字僧寿，有学问。中书博士。早卒。
　　和璧子颢，字门贤，学涉有时誉。自司空参军转员外郎，袭爵建康子，迁符玺 郎中。出为冀州别驾，未之任，属刺史元愉据州反，世宗遣尚书李平为都督，率众 讨之。平以颢彼州领袖，乃引为录事参军，仍领统军，军机取舍，多与参决。擒愉 之后，别党千余人皆将伏法，颢以为拥逼之徒，前许原免，宜为表陈请。平从之， 于是咸蒙全济。事定，颢仍述职。时军旅之后，因之饥馑，颢为纲纪，务存宽静， 甚收时誉。寻加陵江将军。坐事免。久之，除镇远将军，迁辅国将军、中散大夫， 转征虏将军，仍中散。卒，时年四十九。赠平东将军、沧州刺史，谥曰惠。
　　子德正，袭。武定中，黄门侍郎。
　　颢弟雅，字兴贤，有风度。自给事中稍迁司徒府录事参军、定州抚军府长史。 卒，年三十四。天平中，追赠散骑常侍、平北将军、冀州刺史。
　　子德乾，早有令问。任城太守。卒。
　　雅弟谅，字修贤。少好学，多识强记，居丧以孝闻。太和末，京兆王愉开府辟 召，高祖妙简行佐，谅与陇西李仲尚、赵郡李凤起等同时应选。稍迁太尉主簿、国 子博士。正光中，加骁骑将军，为徐州行台。至彭城，属元法僧反叛，逼谅同之， 谅不许，为法僧所害，时年四十一。朝廷痛惜之，赠左将军、沧州刺史。又下诏， 以谅临危授命，诚节可重，复赠使持节、平北将军、幽州刺史，赠帛二百匹，优一 子出身，谥曰忠侯。三子。长惠胜，武定中，司徒外兵参军。谅造亲《表谱录》四 十许卷，自五世已下，内外曲尽。览者服其博记。
　　祐弟钦，幼随从叔济使于刘义隆，还为中书学生，迁秘书中散。年四十余，卒。

译文

　　高佑，字子集，小名次奴，渤海人。本名禧，因与咸阳王同名，高祖赐名佑。司空高允从祖的弟弟。祖高展，任为慕容宝的黄门郎，魏太祖平定中山，展迁居京城，卒于三都大官任上。父高谠，跟从世祖灭赫连昌，因功拜授游击将军，朝廷赐爵南皮子。与崔浩共参著作，迁任中书侍郎。转任给事中，冀青二州中正。假散骑常侍、平东将军、艹修县侯，出使高丽。去世，赠安南将军、冀州刺史、假沧水公，谥称康。高 佑兄高祚，袭父爵位，为东青州刺史。
　　高佑广泛涉猎经史，喜好文学杂说，材性通达，不拘小节。初拜中书学生，转任中书博士、侍郎。朝廷又因高 佑招顺邵郡群贼之功，朝廷赐爵建康子。高宗末年，兖州东郡吏获得一只异兽，献给京城，当时人都没有认得的。皇帝下诏询问高 佑，高佑说：“这种东西是三吴所出，它的名字叫鲮鲤，其他地方都没有，今天我们得到了它，这不预示着吴楚之地，要归我大魏吗？”又有人在零丘得到一枚玉印献给朝廷，帝诏拿给高 佑看，高佑说：“印上有籀书二字，文曰‘宋寿’。寿者，命也，我获其命，也是归我的征兆。”显祖初年，刘义隆儿子义阳王刘昶奔归魏朝，薛安都等人以五个州降附，当时人都说高 佑的话很灵验。
　　高祖拜授高佑为秘书令，后来高佑与李彪等人启奏说：“为臣听说典谟作，让人的话语言论得以光著；载籍作，做的事情便能昭扬。这样《尚书》成为记言之体，《春秋》便是录事之作。查阅以前所流传的志传，都是论言记事的实录也。夏、殷以前，其文字不备。从周代以降，典章备举。史官之作，文质不同；立书意旨，随着不同的时代都有差异。至于左氏，记言记事，两致并书，可以称得上是存留史家本意，而不是完整的史书之体。到了司马迁、班固，他们两人都是博有才识之人，叙录今古，备在章法，虽然不能说面面俱到，但确实可以称得上是前代史书中的优秀之作了。至于后汉、魏、晋的史书都可忽略放过。只有我们圣朝创制上古，开帝基于长发，自始均以后，至于成帝，这其间世数久远，所以史书未能传记。为臣等疏劣陋粗，忝居史职，披览《国记》，私有撰史之意。愚见以为自从王业开始，众事草创，皇始年间以来，光被中土，我们应依参司马迁、班固大致的体制，让事实分类相从，纪传区别，表志分开，像这样修述史书，各类事实都可包括在内了。伏惟陛下先天开物，洪宣帝命，太皇太后淳曜乾坤二仪，惠和王度，声教之所渐渐和洽，风泽之所深加，固然已经义振前王了。加上太和元年以来，年代虽未有三十年，然而嘉符祯瑞，备加完善于往日；洪功茂德，事更精粹于前世。会稽藏玉牒之章，泰山想石记之列。而秘府史家记述勋功，却述美未尽。将让皇风大美，或有缺而不载；功臣善绩，或遗而不传。从著作郎以下，臣请启其中才识俱嘉者，参与撰造国书，如果能够得到人才，史书三年就可修成。然后大明之德功，光于帝篇；圣后之勋业，显于皇策。转命忠贞之伦，纳言司直之士，都会备具载籍了。”高祖接受了他的意见。
　　高祖从容问高 佑说：“近来水旱不调，五谷不熟，有什么办法可以防止灾害而获得五谷丰登呢？”高佑回答说：“过去尧、汤之运，也不能去除运数中的九年旱灾，陛下您道同前政，对付眼前的小旱又有什么办法呢？只有选拔贤才佐治政事，不干扰老百姓顺时耕作，这样的话就灾消丰至了。”高祖又问他防止奸盗的方法，高 佑说：“过去宋均树德，害人之兽都不到他的治域来；卓茂善于教化，蝗虫都不入其境。盗贼是人，如果我们训教有方，哪有不容易停息的呢。我以为让宰守们做到贞正良端，那奸盗就会止息了。”高 佑又上疏说：“现在的选举，不管其人治理见识的优劣，专门追究人年龄劳绩的多少，这不是人尽其才的做法。我们应该停止专究薄艺，放弃那种无功之劳，惟才是举，那就会使官吏们风气端正。又有功劳的大臣，虽说其年勤可以著录，但才非抚人，则可以加之以罚赏，不应委之以方伯之任。这就是所谓王者可以给人以财而表示亲近，而不可私自许诺别人官职以示关系好。”高祖都很推许。加授给事中，冀州大中正，其余官职照旧。当时李彪专统著作之事，高 佑为令，不时地关怀写作而已。
　　出任持节、辅国将军、西兖州刺史、假东光侯，镇守滑台。高佑以郡国虽有太学，县党也应有学校，于是在县立讲学，党立小学。又命令，一家之中，自立一碓，五家一起，共造一口井，以便给行人提供食饮，不让妇人舂米打水。又建立起禁止奸贼的办法，令五五相保，如发生盗事则五五连坐，这种方法一开始做起来虽然看起来烦琐，后来却使治安大为好转，寇盗行为都停止了。
　　转任宋王刘昶师傅。因高 佑过去参与律令制定的功劳，朝廷赐帛五百匹、粟五百担、马一匹。刘昶以其官旧年老，雅相看重，妓女妾婢，也没少给他。拜授光禄大夫，师傅官职如故。刘昶死后，朝廷征拜他为宗正卿，而高 佑留连彭城，久不赴任。于是尚书仆射李冲奏高佑徘徊怠慢于淮、徐，无事拖延朝廷之命，免官三年，以赎其罪。帝下诏免除高 佑宗正卿之职，复其官光禄大夫。太和二十三年(499)去世。太常卿议谥为炀侯，诏曰：“不遵上命曰‘灵’，可谥曰灵。”
　　崔挺，字双根，博陵安平人。六世祖崔赞，魏朝任尚书仆射。五世祖崔洪，晋代吏部尚书。父亲崔郁，任濮阳太守。
　　崔挺幼年居丧尽全礼节。少年务精学业，读书广泛，推赞别人爱惜人士，州县乡间的人都与他亲近。崔挺每年四时都写信给乡人父老，致以问候，措辞亲切，辞意周全，得到他书信的人都觉得很荣耀。一家之中祖孙三代同居，家中礼让有度。后来频遭饥荒，家中才开始渐渐分出，崔挺与弟弟崔振互相推让田产房产等旧资，崔挺只守着祖坟的祭田而已。家中徒有四壁，兄弟却感情融洽，都手不释卷。当时米谷昂贵，乡里百姓如有人给他们送些东西来，崔挺也是推辞再三方才接受，接受之后，仍是分发给贫困人家，自己没留下什么，于是乡间里人更钦佩他们的品质了。
　　被州县推举为秀才，崔挺射策中了好名次，朝廷拜他为中书博士，转任中书侍郎。因为他工于书法，受朝廷之命在长安书写文明太后父亲燕宣王碑，朝廷赐他爵号为泰昌子。转任登闻令，迁任典属国下大夫。因他参加讨论国家律令修改，朝廷赐给他布帛八百匹、谷八百担、牛马各二头。尚书李冲很器重他。高祖以崔挺的女儿为嫔妃。太和十八年(494)，大将军、宋王刘昶南镇彭城，朝廷下诏让他为假立义将军，任刘昶幕府长史，因为生病他辞官不赴，于是朝廷又让王肃为其长史。朝廷对崔挺的器重也由此可见。
　　后来，李孝伯又被朝廷提拔为昭武将军、光州刺史，他到州之后，威恩并举，州郡之内，民风大为好转。太和十九年(495)，皇驾幸临兖州，召请崔挺赴赶行宫。等到见了皇帝，礼遇优厚。皇帝又问崔挺治边策略，又问到文章之事。高祖很高兴，对崔挺说：“自与卿分别以来，转眼过了两年，我所写的东西，已结成一集，今天送给你一个副本，你可以不时看看。”又对侍奉之臣说：“拥有兵权的人如果都是这样，我还有什么可忧虑的呢。”李孝伯又还归任光州刺史。
　　当时朝廷送往边地的罪犯有不少逃跑的，于是朝廷立下重条，如有一名罪犯逃走了，罪犯全家充作劳役。崔挺看到这种情况，上书朝廷，认为《周书》中说父子一人犯罪，对方都不受牵连。天下善人少，恶人多，是由一人犯罪，殃及一门所致。司马牛受到桓..之罚，柳下惠受到盗跖之诛，岂不是很悲哀吗！崔挺上表的辞意文雅肯切，高祖接受了他的意见。在此以前，州中缺少铁原料，所需铁工具都须到别的州去买，崔挺上表请朝廷恢复掌铁官员，以便公家私人都有个凭赖。各州中正官员，主要负责论评人士，高祖准备辨明国家中各氏族的情况，但仍需查访定夺，于是遥授崔挺任本州大中正。
　　掖县有个人，年过九十，脚踏板舆来到州治。自称少时曾经充任林邑吏卒，得到一块美玉，四寸见方，很有光彩，自己把它藏在海岛，至今已有将近六十年了。今天欣逢清明之治，自己愿意把它奉献官府。崔挺说：“我虽然德不比古人，还是不能以此玉为宝。”崔挺派船随他去取，这块宝石果然光彩照人。崔挺不肯接受，上表把玉送到京城。魏世宗即位，崔挺屡屡上表请求回到京城。景明初年(500～501)，他的要求得到同意，州中男女，不分老幼全都流着眼泪追随他的车马，纷纷献上绫罗绸缎之类的东西，崔挺全都不肯接受。
　　散骑常侍赵修受到魏世宗的宠幸，崔挺虽然与他同乡，从未登门造访。北海王元详任司徒、录尚书事，任崔挺为司马，崔挺坚决辞任，但仍推脱不掉。人们都感叹他这一点没做好，但崔挺却泰然处之。后来元详主持考选官员的工作，众人竞相称说考第之事，以求元详提拔官职，崔挺始终不说一个字。元详说：“崔光州你的考级并没有上升，你也应该递上一份东西，我理应为你申请。连蘧伯玉都以独做君子为耻，你为何默不作声？”崔挺回答说：“官阶品级是皇皇圣朝的大事情，考查官吏政绩也是国家恒久法典。下官我虽然惭比古代圣贤不夸自己的美德，但对于不顾脸面，自夸求升的人，我认为是件不光荣的事情。”元详大为嘉许赞叹。自从崔挺当了他府中司马，元详从未直呼其名，常常称他的州号，以表示优待之礼。崔挺景明四年(503)去世，享年五十九岁。这年冬天，朝廷赠他为辅国将军、幽州刺史，谥称景。光州官吏中是他老部下的，听到噩耗，无人不悲悼怀念他，大家一起铸起一尊八尺高的铜像，立在城东广因寺中，立起八关斋，追奉冥福，崔挺遗爱如此厚重。