◎文艺下
　　○赵沨 周昂 王庭筠 刘昂 李经 刘从益 吕中孚(张建附) 李纯甫 王郁 宋九嘉 庞铸 李献能 王若虚 王元节 麻九畴 李汾 元德明(子好问)
　　赵沨，字文孺，东平人。大定二十二年进士，仕至礼部郎中。性冲淡，学道有所得。尤工书，自号“黄山”。赵秉文云：“沨之正书体兼颜、苏，行草备诸家体，其超放又似杨凝式，当处苏、黄伯仲间。”党怀英小篆，李阳冰以来鲜有及者，时人以沨配之，号曰“党赵”。有《黄山集》行于世。
　　周昂，字德卿，真定人。父伯禄字天锡，大定进士，仕至同知沁南军节度使。昂年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史。路铎以言事被斥，昂送以诗，语涉谤讪，坐停铨。久之，起为隆州都军，以边功复召为三司官。大安兵兴，权行六部员外郎。
　　其甥王若虚尝学于昂，昂教之曰：“文章工于外而拙于内者，可以惊四筵而不可以适独坐，可以取口称而不可以得首肯。”又云：“文章以意为主，以言语为役，主强而役弱则无令不从。今人往往骄其所役，至跋扈难制，甚者反役其主，虽极辞语之工，而岂文之正哉。”
　　昂孝友，喜名节，学术醇正，文笔高雅，诸儒皆师尊之。既历台省，为人所挤，竟坐诗得罪，谪东海上十数年。始入翰林，言事愈切。出佐三司非所好，从宗室承裕军。承裕失利，跳走上谷，众欲径归，昂独不从，城陷，与其从子嗣明同死于难。嗣明字晦之。
　　王庭筠，字子端，辽东人。生未期，视书识十七字。七岁学诗，十一岁赋全题。稍长，涿郡王翛一见，期以国士。登大定十六年进士第。调恩州军事判官，临政即有声。郡民邹四者谋为不轨，事觉，逮捕千余人，而邹四窜匿不能得。朝廷遣大理司直王仲轲治其狱，庭筠以计获邹四，分别诖误，坐预谋者十二人而已。再调馆陶主簿。
　　明昌元年三月，章宗谕旨学士院曰：“王庭筠所试文，句太长，朕不喜此，亦恐四方效之。”又谓平章张汝霖曰：“王庭筠文艺颇佳，然语句不健，其人才高，亦不难改也。”四月，召庭筠试馆职，中选。御史台言庭筠在馆陶尝犯赃罪，不当以馆阁处之，遂罢。乃卜居彰德，买田隆虑，读书黄华山寺，因以自号。是年十二月，上因语及学士，叹其乏材，参政守贞曰：“王庭筠其人也。”三年，召为应奉翰林文字，命与秘书郎张汝方品第法书、名画，遂分入品者为五百五十卷。
　　五年八月，上顾谓宰执曰：“应奉王庭筠，朕欲以诏诰委之，其人才亦岂易得。近党怀英作《长白山册文》，殊不工。闻文士多妒庭筠者，不论其文，顾以行止为訾。大抵读书人多口颊，或相党。昔东汉之士与宦官分朋，固无足怪。如唐牛僧孺、李德裕，宋司马光、王安石，均为儒者，而互相排毁何耶。”遂迁庭筠为翰林修撰。
　　承安元年正月，坐赵秉文上书事，削一官，杖六十，解职，语在秉文传。二年，降授郑州防御判官。四年，起为应奉翰林文字。泰和元年，复为翰林修撰，扈从秋山，应制赋诗三十余首，上甚嘉之。明年，卒，年四十有七。上素知其贫，诏有司赙钱八十万以给丧事，求生平诗文藏之秘阁。又以御制诗赐其家，其引云：“王遵古，朕之故人也。乃子庭筠，复以才选直禁林者首尾十年，今兹云亡，玉堂、东观，无复斯人矣。”
　　庭筠仪观秀伟，善谈笑，外若简贵，人初不敢与接。既见，和气溢于颜间，殷勤慰藉如恐不及，少有可取极口称道，他日虽百负不恨也。从游者如韩温甫，路元亨、张进卿，李公度，其荐引者如赵秉文、冯璧、李纯甫，皆一时名士，世以知人许之。为文能道所欲言，暮年诗律深严，七言长篇尤工险韵。有《｛艹聚｝辨》十卷，文集四十卷。书法学米元章，与赵沨、赵秉文俱以名家，庭筠尤善山水墨竹云。
　　子曼庆，亦能诗并书，仕至行省右司郎中，自号“淡游”云。
　　刘昂，字之昂，兴州人。大定十九年进士。曾、高而下七世登科。昂天资警悟，律赋自成一家，作诗得晚唐体，尤工绝句。李纯甫《故人外传》云，昂早得仕，年三十三为尚书省掾，调平凉路转运副使。时术士有言昂官止五品，昂不信。俄以母忧去职，连蹇十年，卜居洛阳，有终焉之志。有荐其才于章宗者，泰和初，自国子司业擢为左司郎中。会掌书大中与贾铉漏言除授事，为言者所劾，狱辞连昂。章宗震怒。一时闻人如史肃、李著、王宇、宗室从郁皆谴逐之，铉寻亦罢政。昂降上京留守判官，道卒，竟如术者之言。
　　李经，字天英，锦州人。作诗极刻苦，喜出奇语，不蹈袭前人。李纯甫见其诗曰：“真今世太白也。”由是名大震。再举不第，拂衣去。南渡后，其乡帅有表至朝廷，士大夫识之曰：“此天英笔也。”朝议以武功就命倅其州，后不知所终。
　　刘从益，字云卿，浑源人。其高祖捴，天会元年词赋进士，子孙多由科第入仕。从益登大安元年进士第，累官监察御史，坐与当路辨曲直，得罪去。久之，起为叶县令，修学励俗，有古良吏风。叶自兵兴，户减三之一，田不毛者万七千亩有奇，其岁入七万石如故。从益请于大司农，为减一万，民甚赖之，流亡归者四千余家。未几，被召，百姓诣尚书省乞留，不听。入授应奉翰林文字，逾月以疾卒，年四十四。叶人闻之，以端午罢酒为位而哭，且立石颂德，以致哀思。
　　从益博学强记，精于经学。为文章长于诗，五言尤工，有《蓬门集》。
　　子祁字京叔。为太学生。甚有文名。值金末丧乱，作《归潜志》以纪金事，修《金史》多采用焉。
　　吕中孚，字信臣，冀州南宫人。张建字吉甫，蒲城人。皆有诗名。中孚有《清漳集》。建明昌初授绛州教官，召为宫教、应奉翰林文字。以老请致仕，章宗爱其纯素，不欲令去，授同知华州防御使，仍赐诗以宠之。自号“兰泉”，有集行于世。
　　李纯甫，字之纯，弘州襄阴人。祖安上，尝魁西京进士。父采，卒于益都府治中。纯甫幼颖悟异常，初业词赋，及读《左氏春秋》，大爱之，遂更为经义学。擢承安二年经义进士。为文法庄周、列御寇、左氏、《战国策》，后进多宗之。又喜谈兵，慨然有经世心。章宗南征，两上疏策其胜负，上奇之，给送军中，后多如所料。宰执爱其文，荐入翰林。及大元兵起，又上疏论时事，不报。宣宗迁汴，再入翰林。时丞相高琪擅威福柄，擢为左司都事，纯甫审其必败，以母老辞去。既而高琪诛，复入翰林，连知贡举。正大末，坐取人逾新格，出倅坊州。未赴，改京兆府判官。卒于汴，年四十七。

译文

　　王庭筠，字子端，辽东人。庭筠出生在未时，即十三时至十五时之间，看书识得十七字。七岁学做诗，十一岁能写全题。稍微长大，涿郡王袺一见到他，便期望他成为国内杰出人物。大定十六年(1176)，王庭筠考中进士，调到恩州任军事判官，到职主事就有声望。郡民中有个叫邹四的，阴谋行不轨的事，被发觉了，因这件事逮捕了一千多人，而独有邹四逃窜藏起来了没有抓到。朝廷派遣大理司直王仲轲审理这个案件，庭筠用计策捕获了邹四，区别开受连累的，结果被治罪的预谋者仅有十二人而已。庭筠又被调到馆陶任主簿。
　　明昌元年(1190)三月，章宗下旨告诉学士院说：“王庭筠所试写的文章，句子太长，朕不喜欢这样的句子，也恐怕四方仿效他。”又对平章张汝霖说“：王庭筠文艺颇佳，但是不善于写句子，这个人才气高，也不难改进。”四月，召见王庭筠面试，看是否能够任馆职，结果庭筠被选中了。御史台说庭筠在馆陶曾经犯有贪赃罪，不应当将他安置在馆阁工作，于是又作罢了。庭筠选择彰德这个地方居住下来，在隆虑买了田，在黄华山寺读书，因此拿这些来宣扬自己。这年十二月，因为皇上对学士们讲话，感叹他们之中缺乏人才，参政守贞说：“王庭筠是个人才。”三年(1192)，皇上召回庭筠，让他做了应奉翰林文字，命令他和秘书郎张汝方对书法、名画品评优劣并且分别定出等级，于是择出符合标准的有五百五十卷。
　　五年(1194)八月，圣上特意对执政官们说“：应奉王庭筠，朕打算把诏诰委托给他起草，他这个人才难道是容易得到的？最近党怀英写作《长白山册文》，特别不细致。听说文士中有不少嫉妒庭筠的人，不论他的文章却只看他的行止来诽谤他。读书人大抵好争论或互相结成朋党。往昔东汉的士人和宦官分裂，本来是不足怪的。如唐代牛僧孺、李德裕，宋代的司马光、王安石，都是读书人，然而他们互相排挤诽谤是为什么呢？”于是调王庭筠做了翰林修撰。
　　承安元年(1196)正月，因为赵秉文上书的事情牵连，被削官一品，责打六十棍，然后被解除职务，这件事记载在《秉文传》中。二年(1197)，降职授予郑州防御判官。四年(1199)，起用为应奉翰林文字。泰和元年(1201)，又出任翰林修撰，当皇帝出巡秋山的护驾侍从，奉皇帝之命做诗三十多首，皇上很是赞赏他。第二年(1202)逝世，年仅四十七岁。皇上向来知道他贫穷，诏令有司赠钱八十万用来给他办丧事，收集整理他生平的诗文藏在秘阁。又把御制诗赐给他家，诗的引文说：“王遵古，朕之故人也。乃子庭筠，复以才选直禁林者首尾十年，今兹云亡，玉堂、东观无复斯人矣。”
　　王庭筠仪表秀美伟岸，善于说笑，表面看他好像傲慢尊贵，人们起初不敢与他接触。认识以后，感到他一脸和气，对你殷勤慰藉好像怕自己做的不够，只要你有一点可取之处，他就极口称赞，以后虽然有一百个对不起他，他也不忌恨你。与他交往的人像韩温甫、路元亨、张进卿、李公度，他引荐的人像赵秉文、冯璧、李纯甫，都是一时的名士，世人因此知道他们并赞许他们。
　　王庭筠做文章能道出所要讲的话，晚年诗律深严，写七言长篇尤其在险韵上功力不凡。著有《鑄辨》十卷，文集四十卷。庭筠的书法效法米元章，和赵氵风、赵秉文都是书法名家，在绘画上庭筠尤其擅长山水墨竹等等。
　　王庭筠的儿子叫曼庆，也能做诗并会书法，官做到行省右司郎中，自号“淡游”。
　　王若虚，字从之，是藁城人。幼年聪明有悟性，就像往日是在文字之间成长的。承安二年(1197)选拔为经义进士。调往..州任录事，历任管城、门山二县的县令，都有好的政绩，任满，老幼挽留送别，数日才得以成行。若虚被推荐任用为国史院编修官，迁升为应奉翰林文字。被派出使夏国，回国后被授予同知泗州军州事，留任著作佐郎。正大初年(1224)，完成了《宣宗实录》的编写，升迁平凉府判官。不久，奉诏做了左司谏，后来又转任延州刺史，入朝做直学士。
　　天兴元年(1232)，哀宗弃军南逃归德。第二年(1233)春天，崔立发动政变。当时众多小人附和，请求替崔立建功德碑，翟奕以尚书省的名义召见并命令王若虚写碑文。当时翟奕之辈凭借势力耍威风，谁若有一点儿违背他们的意思，就诬陷定罪立即屠杀。若虚自己考虑一定会被整死，暗中对左右司员外郎元好问说“：现在召见我写碑文，不服从就得死。做碑文则名节扫地，不如为这事死了为好。虽然是这样，我姑且和他讲讲道理。”于是对翟奕之流说“：丞相的功德碑应写些什么事迹？”翟奕等人大怒，说：“丞相拿汴京城投降蒙古，救活了百万生灵，不是功德吗？”若虚说：“学士代替王讲话，功德碑叫代王言可以吗？况且丞相已经以汴京城投降，那么当朝官员都出了城门，自古以来哪里有门下人为主帅歌功颂德的，而后世会认为这是可信的吗？”翟奕等人不能定夺，于是召见太学生刘祁、麻革等人到省里，元好问、张信之拿立碑的事开导他们，说：“众人讨论这事交给了二君，并且已经告诉了郑王(即崔立)，二君不要推辞。”刘祁等人坚决推辞而离开。过了几天，翟奕之辈催促逼迫不已，刘祁就写了个草稿拿来交给元好问。元好问觉得不中意，就自己动手写，写成拿去让若虚看，于是共同删改一些字，然而只是直接叙事而已。后来蒙古军入了汴京城，立碑的事也没个结果。
　　金国灭亡，王若虚脱下官服换上便衣北归镇阳，和浑源的刘郁一起东游泰山，到了黄岘峰，在萃美亭休息，看看周围对同游的人说：“在尘土中埋没了一生，想不到晚年才建造了仙府，真能得以在这山上终老，我的志愿就实现了。”于是让他的儿子王忠先回去，让他的另一个儿子王恕到前面去看看是平安还是危险，自己垂下双脚坐在大石头上，过了好久，瞑目而逝，享年七十岁。王若虚所著的文章号称《慵夫集》，有若干卷，《滹南遗老》亦有若干卷，在世上流传。
　　麻九畴，字知几，是易州人。九畴三岁识字，七岁能写草书，写的大字有到几尺的，一时间被看作是神童。章宗召见他，问道：“你进宫殿中来也不惧怕胆怯吗？”九畴回答说：“君臣，是父子。儿子难道害怕父亲吗？”章宗皇帝大为惊奇。九畴未成年就入了太学，有文名。
　　金南渡以后，麻九畴居住在郾、蔡两县之间，进入遂平西山，开始在古学上集中精力自学。九畴博学精通《五经》，对于《易经》、《春秋》尤其见长。兴定末年(1221)，在开封府参加考试，九畴词赋获第二名，经义获第一名。再参加南方的省试，也是这样。因此九畴声誉大振，即使是妇人小孩也都知道他的名字。到参加朝廷考试，却因有误而被贬退，士人议论都替他惋惜。事情过后，九畴隐居再不考虑参加科举考试的事情。正大初年(1224)，麻九畴的门人王说、王采苓一起考中榜上有名，皇上因为他们年幼，奇怪地问他们，才知道曾经是九畴的学生。平章政事侯挚、翰林学士赵秉文连连写奏章举荐九畴，皇上特别赐予他卢亚榜进士第。九畴因为有病，没有拜官便告辞归去了。皇帝再授予他太常寺太祝，代理博士，很快升迁应奉翰林文字。
　　麻九畴性情粗鲁飘逸，高低自便，和人交往，一句话不投机就自顾走开不回头。他自己考虑终究不能和世人融和，很快又称病请求离职了。九畴住在郾城，天兴元年(1232)，蒙古军入侵河南，他携带全家逃往确山，被兵士截获，驱赶到广平，病死了，时年五十岁。
　　九畴起初因为要掌握经义而学习《易经》，后来喜爱邵尧夫的《皇极书》，所以学算数，又喜欢卜筮、射覆的术法。晚年变为喜欢医道，和名医张子和交往，把他的学问学到手，并且为张子和所写的书润色。九畴写文章精密奇健，诗尤其工整细致。后来为了回避诽谤和嫉妒，坚决戒掉不再写诗。明昌以来，被称作神童的共有五个人：太原的常添寿四岁能写诗，刘滋、刘微、张汉臣后来都没有著称于世，唯独知几能以自己的才学树立起来，年高而久负声望的人像赵秉文，以获得君主的赏识为目的而在世上却不闻名。
　　元好问，字裕之。七岁能做诗。十四岁的时候，跟随陵川的郝晋卿学习，不去写应考的诗文，对经传百家深入贯通，仅用六年就完成了学业。好问南下太行山，渡过黄河，写了《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文看见了这些诗，认为近代没有这样的作品。于是，好问名震京师。
　　兴定五年(1221)，元好问参加科举考试中第，做过内乡县令。正大年间，是南阳令。天兴初年(1232)，被选拔到尚书省任职，没过多久，任左司都事，转行尚书省左司员外郎。金国灭亡，不再做官。
　　元好问写文章有法度，各种文体完备。他的诗词奇崛而绝无雕琢，巧饰而去掉绮丽。他的五言诗高古沉郁，七言乐府不用古题，特出新意。他写的歌谣慷慨豪迈，挟带一种幽、并之气。他写的长短句，宣扬新声，写出恩怨的有几百篇。战乱以后，故交老友都没有了，好问蔚为一代宗匠，为众人所推崇，四方的人们凡是要写碑版铭志，都跑到他家门下。他所著的文章和诗歌有若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦礻几》一卷、《诗文自警》十卷。
　　元好问在晚年尤其以著书立说为己任，他认为金源氏之所以取得天下，典章法度几乎达到汉、唐的水准，国亡了要写出历史，已经是自己应当承担的任务。当时金国实录在顺天的张万户家中，好问于是对张万户说，愿意把金国实录撰写成书，后来被乐夔阻止才罢了。元好问说“：不能让一个朝代的轨迹泯灭而得不到流传。”于是在自己家中建造个亭子，在亭子中著述，并因此把写的稿子称为“野史”。凡是金朝君臣的遗言和往来活动，采访所闻，得到一些资料立即用寸纸细字做出记录，以至于收集到一百多万字。流传至今的有《中州集》和《壬辰杂编》若干卷。元好问六十八岁时逝世。后来人编撰《金史》，大多依据他的著作。