杨慎(王元正) 王思(王相) 张翀 刘济 安磐 张汉卿 张原 毛玉(裴绍宗) 王时柯(余翱) 郑本公 张曰韬(胡琼) 杨淮(申良) 张澯(仵瑜 臧应奎 胡琏 余祯 李可登 安玺 殷承叙) 郭楠(俞敬 李继 王懋)
　　杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻移疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲《舜典》，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”时大榼张锐、于经论死，或言进金银获宥，故及之。
　　嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也。萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”帝怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。阅十日，有言前此朝罢，群臣已散，慎、元正及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯实纠众伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、济并谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。慎知而谨备之。至临清始散去。扶病驰万里，惫甚。抵戍所，几不起。
　　五年闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏咸善视之。及年七十，还蜀，巡抚遣四指挥逮之还。嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。
　　慎幼警敏，十一岁能诗。十二拟作《古战场文》、《过秦论》，长老惊异。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。在翰林时，武宗问钦天监及翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也？”众不能对。慎曰：“柳星也。”历举《周礼》、《史记》、《汉书》以复。预修《武宗实录》，事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草，俾削定。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒多暇，书无所不览。尝语人曰：“资性不足恃。日新德业，当自学问中来。”故好学穷理，老而弥笃。
　　世宗以议礼故，恶其父子特甚。每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。慎闻之，益纵酒自放。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。
　　王元正，字舜卿，盩厔人。与慎同年进士。由庶吉士授检讨。武宗幸宣、大，元正述《五子之歌》以讽。竟以争“大礼”，谪戍茂州卒。隆庆初，赠修撰。
　　王思，字宜学，太保直曾孙也。正德六年进士。改庶吉士，授编修。九年春，乾清宫灾。思应诏上疏曰：“天下之治赖纪纲，纪纲之立系君身而已。私恩不偏于近习，政柄不移于左右，则纪纲立，而宰辅得行其志，六卿得专其职。今者内阁执奏方坚，而或挠于传奉，六卿拟议已定，而或阻于内批，此纪纲所由废也。惟陛下抑私恩，端政本，用舍不以谗移，刑赏不以私拒，则体统正而朝廷尊矣。祖宗故事，正朝之外，日奏事左顺门，又不时召对便殿。今每月御朝不过三五日，每朝进奏不逾一二事。其养德之功，求治之实，宰辅不得而知也。闻见之非，嗜好之过，宰辅不得而知也。天下之大，四海之远，生民愁苦之状，盗贼纵横之由，岂能一一上达？伏愿陛下悉遵旧典，凡遇宴间，少赐召问。勿以遇灾而惧，灾过而弛，然后可以享天心，保天命。”其年九月，帝狎虎而伤，阅月不视朝。思复上封事曰：“孝宗皇帝之子惟陛下一人，当为天下万世自重。近者道路传言，虎逸于柙，惊及圣躬。臣闻之，且骇且惧。陛下即位以来，于兹九年。朝宁不勤政，太庙不亲享。两宫旷于问安，经筵倦于听讲。揆厥所自，盖有二端：嗜酒而荒其志，好勇而轻其身。由是，戒惧之心日忘，纵恣之欲日进，好恶由乎喜怒，政令出于多门。纪纲积弛。国是不立。士气摧折，人心危疑。上天示警，日食地震。宗社之忧，凛若朝夕。夫勇不可好，陛下已薄有所惩矣。至于荒志废业，惟酒为甚。《书》曰：‘甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。’陛下露处外宫，日湎于酒。厮养杂侍，禁卫不严。即不幸变起仓卒，何以备之？此臣所大忧也。”疏入，留中者数日，忽传旨降远方杂职，遂谪潮州三河驿丞。
　　思年少气锐，每众中指切人是非。已悔之，自敛为质讷。及被谪，怡然就道。夜过泷水，舟飘巨石上，缘石坐浩歌。家人后至，闻歌声乃舣舟以济。王守仁讲学赣州，思从之游。及守仁讨宸濠，檄思赞军议。
　　世宗嗣位，召复故官，仍加俸一级。思疏辞，且言：“陛下欲作敢言之气，以防壅蔽之奸，莫若省览奏章，召见大臣，勿使邪僻阿徇之说蛊惑圣听，则尧、舜之治可成。不然，纵加恩于先朝谴责之臣，抑末矣。”帝不允，因命近日迁俸者，皆不得辞。寻充经筵讲官。嘉靖三年与同官屡争“大礼”，不报。时张璁、桂萼、方献夫为学士，思羞与同列，疏乞罢归。不许。其年七月，偕廷臣伏左顺门哭谏。帝大怒，系之诏狱，杖三十。逾旬，再杖之。思与同官王相，给事中张原、毛玉、裴绍宗，御史张曰韬、胡琼，郎中杨淮、胡琏，员外郎申良、张澯，主事安玺、仵瑜、臧应奎、余祯、殷承叙，司务李可登，凡十有七人，皆病创先后卒。隆庆初，各荫一子，赠官有差。思赠右谕德。
　　思志行迈流俗，与李中、邹守益善。高陵吕柟亟称之，尝曰：“闻过而喜似季路，欲寡未能似伯玉，则改斋其人也。”改斋者，思别号也。
　　王相，字懋卿，鄞人。正德十六年进士。由庶吉士授编修。豪迈尚志节。事亲笃孝。家贫屡空，晏如。仕仅四年而卒。
　　张翀，字习之，潼川人。正德六年进士。选庶吉士，改刑科给事中。引疾归，起户科。世宗即位，诏罢天下额外贡献。其明年，中都镇守内官张阳复贡新茶。礼部请遵诏禁，不许。翀言：“陛下诏墨未乾，旋即反汗，人将窥测朝廷，玩侮政令。且阳名贡茶，实杂致他物。四方效尤，何所抵极。愿守前诏，无堕奸谋。”不听。宁夏岁贡红花，大为军民害；内外镇守官莅任，率贡马谢恩。翀皆请罢之。帝虽是其言，不能从。寻言：“中官出镇，非太祖、太宗旧制。景帝遭国家多故，偶一行之。谓内臣是朝廷家人，但有急事，令其来奏。乃往岁宸濠谋叛，镇守太监王宏反助为逆，内臣果足恃耶？时平则坐享尊荣，肆毒百姓，遇变则心怀顾望，不恤封疆。不可不亟罢。”后张孚敬为相，竟罢诸镇守，其论实自翀发之。
　　屡迁礼科都给事中。又言：“顷闻紫禁之内，祷祠繁兴。乾清宫内官十数辈，究习经典，讲诵科仪，赏赉逾涯，宠幸日密。此由先朝罪人遗党若太监崔文辈，挟邪术为尝试计。陛下为其愚弄，而已得肆其奸欺。干挠政事，牵引群邪，伤太平之业，失四海之望。窃计陛下宁远君子而不忍斥其徒，宁弃谠言而不欲违其教，亦谓可以延年已疾耳。侧闻顷来嫔御女谒，充塞闺帏，一二黠慧柔曼者为惑尤甚。由是，怠日讲，疏召对，政令多僻，起居愆度。小人窥见间隙，遂以左道蛊惑。夫以斋醮为足恃而恣欲宫壶之间，以荒淫为无伤而邀福邪妄之术，甚非古帝王求福不回之道也。”
　　嘉靖二年四月，以灾异，偕六科诸臣上疏曰：“昔成汤以六事自责曰：‘政不节欤？民失职欤？宫壶崇欤？女谒盛欤？苞苴行欤？谗夫昌欤？’今诚以近事较之。快船方减而辄允戴保奏添，镇戍方裁而更听赵荣分守。诏核马房矣，随格于阎洪之一言；诏汰军匠矣，寻夺于监门之群咻。是政不可谓节也。末作竞于奇巧，游手半于闾阎。耕桑时废，缺俯仰之资；教化未闻，成偷薄之习。是民不可谓不失职也。两宫营建，采运艰辛。或一木而役夫万千，或一椽而废财十百。死亡枕藉之状，呻吟号叹之声，陛下不得而见闻。是宫壶不可谓不崇也。奉圣、保圣之后，先女宠于册后；庄奉、肃奉之名，联殊称于乳母。或承恩渐邻于飞燕，或黠慧不下于婉儿。内以移主上之性情，外以开近习之负倚。是女谒不可谓不盛也。穷奸之锐、雄，公肆赂遗而逃籍没之律；极恶之鹏、铠，密行请托而逋三载之诛。钱神灵而王英改问于锦衣，关节通而于喜竟漏于禁网。是苞苴不可谓不行也。献庙主祀，屈府部之议，而用王槐谀佞之谋；重臣批答，乏体貌之宜，而入群小惎间之论。或谮发于内，阴肆毒螫；或谗行于外，显逞挤排。上以汨朝廷之是非，下以乱人物之邪正。是谗夫不可谓不昌也。凡此，皆成汤之所无，而今日之所有，是以不避斧钺之诛，用附责难之义。望陛下采纳。”

译文

　　杨慎，字用修，四川新都人，是少师杨廷和的儿子。二十四岁时考中正德六年(1511)殿试第一名，授职翰林修撰。后母去世，曾回家守丧，除下丧服后又出任修撰。十二年八月，武宗便装外出，刚走过居庸关，杨慎就抗言上书，极力劝阻。不久，他称病告假回家去了。
　　世宗即位后，用他做经筵讲官。有一次讲解《舜典》时，他说：“圣人设立赎罪的法子，是用于不大的罪过的，是为了让百姓自做新人。如果是首恶或大奸，没有可以用钱财赎免的道理。”当时大奸臣张锐、于经被判死刑，有人说他们是因为交进金银而得到宽恕的，所以杨慎讲到这一点。
　　嘉靖三年(1524)，世宗采纳了桂萼、张璁的建议，召他们来京城做了翰林学士。杨慎和同事三十六个人一起上书说“：我们与桂萼这些人学术不同，议论也有差别。我们所掌握的是程颐、朱熹的学说。桂萼等人所坚持的是冷褒、段犹的余音。现在陛下既然破格提拔桂萼等人，又认为我们的意见不对，我们也不能和这些人做同事，请开恩把我们罢免了吧！”世宗恼怒了，严厉批评了他们，并多少不等地扣发了他们的俸禄。过了一个月，杨慎又和学士丰熙等上书劝谏，没有得到批复，就和满朝大臣一起在左顺门跪地力谏。世宗极为恼火，命令把带头的八个人逮进了诏狱。于是杨慎和检讨王元正等人敲打着宫门大哭，哭声响震皇宫的深宅大院。世宗这下更加恼火，就把他们全都关进诏狱，进行廷杖。过了十天，有人说那天早朝结束后，群臣已经解散，是杨慎、元正和给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯他们纠集大家到左顺门跪地哭求的。于是又在廷堂上把他们打了一顿大棍。杨慎、元正、刘济一起贬官充军，其他人剥夺官籍。杨慎被派往云南永昌卫。在这之前，廷和掌管国事时，把锦衣卫里假冒的和多余的官员全都罢免了。到这时就有仇人在路上埋伏，要伺机杀害杨慎。杨慎知道后，一路小心防备，到临清时这些人才散去。他扶病上路，骑马走了近万里，疲惫极了，抵达永昌卫，差一点躺了下去。
　　五年(1526)，听说廷和病了，飞马赶回家中。廷和一高兴，病也就好了。回到永昌，听说寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率领家僮和步兵一百多人，快速赶到木密所，与当地守臣一起打败了贼寇。八年，听说廷和去世的消息，跑到巡抚欧阳重那里，请他代向朝廷告假，获得批准后回家埋葬了父亲，然后又回到永昌。从此以后，他有时回四川，有时住云南首府，有时留在永昌所，所到之处，大官们对他都很好。等到了七十岁，他返回四川，云南巡抚却派了四名指挥把他又逮了回去。三十八年七月，他死了，终年七十二岁。
　　杨慎从小机灵，才思敏捷，十一岁就会写诗。十二岁时模拟写作《古战场文》、《过秦论》，让大人们都觉得惊奇。入北京后写了一首《黄叶诗》，李东阳看到后赞叹不已，让他在自己门下受业。在翰林院时，一次，武宗问钦天监和翰林“：有一种星星叫注张，又叫汪张，现在我们叫它什么星？”大家都答不上来。杨慎说：“是柳星。”接着一一列举《周礼》、《史记》、《汉书》作答。后来参加编写《武宗实录》，所有的事他都秉笔直书，总裁蒋冕、费宏把草稿全交给他，让他删削、编定。他曾经奉命出差经过镇江，拜访了杨一清，阅读一清的藏书。有疑问向一清请教时，发现那些书一清都能背诵下来。杨慎大吃了一惊，更加用力于攻读古学。充军边远后他有很多空暇，对各种书无所不读。他曾经对别人说“：天资不可凭仗。天天向上的品德和学业，应当是从学和问中间得来的。”所以他爱好读书、穷理，到老时更加专注。世宗因为讨论“大礼”一事，对他们父子讨厌得特别厉害。每当他问杨慎现在怎样时，内阁大臣就说杨慎又老且病，世宗才稍稍松了一口气。杨慎知道后，更加随心所欲地纵酒解脱。整个明代知识广博、著作繁多的读书人当中应当推杨慎为第一。除诗文以外，他写有一百多种杂著，都流行于世。隆庆初年，他被追赠为光禄少卿。天启年间，朝廷给他追加谥号为“文宪”。
　　张翀，字习之，四川潼川人。正德六年(1511)进士，改选做庶吉士，又改任当刑科给事中。期间告病还乡，起复后当了户科给事中。
　　世宗即位后，曾颁布诏书禁止地方向皇宫在定额外另搞什么进贡。第二年，中都镇守宦官张阳又来进贡新产的茶叶。礼部打算遵照诏书对他加以阻止，世宗不答应。张翀上书说：“陛下颁布的诏书墨迹未干就立即翻悔，就会有人窥测朝廷的心思，把政令当成儿戏玩弄。况且名义上说是进贡茶叶，实际上夹带着别的东西。如果各地都来仿效，不知还会发展到什么样的程度呢。希望信守以前的诏书，不要陷入他人的圈套中。”世宗不听。宁夏每年进贡红花，使当地军民大受其害；内廷、外廷的镇守官到此上任后大都向皇上贡马谢恩，张翀请一并加以禁止。世宗虽然同意他的意见，但不能照办。不久张翀又上书说：“宦官外出镇守，并不是太祖、太宗的老规矩，只是景帝碰上国家多灾多难，偶尔实行一次罢了。当时认为宦官是朝廷家里边的人，只要有急事，就准他进内宫汇报。但是过去宸濠谋反时，镇守太监王宠反而帮他作乱，内臣就真的能指靠吗？这些人在太平时代就坐享富贵，毒害百姓；遇上事变就怀着观望的心理，不管国家的封疆大事。所以不能不立即裁掉。”后来张孚敬当首辅时终于裁撤了各地的镇守宦官，这个主张实际上是由张翀首先提出来的。
　　张翀以后几经升迁，当了礼科都给事中。又一次上书说“：近来听说紫禁城内在不停地进行祷告、祭神。乾清宫里十几个宦官在学习经典，讲读法规、礼仪，陛下对他们的赏赐超越规定，对他们的宠爱一天天在增加。这是先朝罪人的余党、太监崔文等人所首创的制度，目的在于利用歪门邪道来做叛逆的尝试。陛下被他们愚弄，已经使他们得到机会大行骗术，干扰政事，招来奸邪，共同搞鬼了，这实在有损于国家的太平事业，有负于人民的殷切希望。我考虑陛下之所以宁肯疏远正人君子不忍心赶走这些人，宁肯错失忠直良言不愿意违背他们的指教，也只不过是认为他们的办法可以治病延年罢了。我不确切地听说近来侍寝的宫女和吹枕边风的夫人们充塞闺帏，其中有一两个聪明伶俐温柔苗条的尤其善于迷惑主上。就因为这个，陛下倦于日讲，懒得召对，政令有很多不恰当的地方，起居违背了适合养生的规范。那些小人们看到了投机取巧的缝隙，就用旁门左道来进行蛊惑。事实上认为设坛求神很可靠而在宫室里放纵情欲，认为荒淫没危害而用歪门邪道追求福寿，根本就不是自古帝王坚定决心、自求多福的办法。”
　　嘉靖二年(1523)四月，因为灾异的发生，张翀和六科的大臣们一道借机上书，向世宗进言说：
　　“过去成汤拿六件事来自责说：‘我的政令失信于人了吗？我的百姓失其常分了吗？宫室是不是太宏伟了？枕边风是不是经常在吹？贿赂是不是成了风吗？谗夫是不是得志？’现在不妨老实地拿近来发生的事来对照一下：快船才减下来就批准戴保的奏请重新增加；镇守宦官正要裁减却又让赵荣出守；已诏令核查马房了，紧跟着被阎洪一句话给挡了回来；已诏令裁汰军匠了，不久匠作监七嘴八舌就把诏令给废除了。这样看来政令不能说是示信于人了。工商业者在那里争奇斗巧，游手好闲的人在乡间占了一半；农耕桑蚕经常被搅扰，人民缺乏应付生活的基本资料；教化未加推行，社会形成了苟且、轻薄的习俗。这样说来百姓不能不说是失其常分了。营建两宫，材料的采办和运输艰难备至，有时一根木料要役使千万人来运送，有时一根椽就花费上百两银子。百姓死尸狼藉的样子和他们呻吟、叹气的声音，陛下不得知道。这样说来宫室不能不说够宏伟的了。奉圣、保圣两夫人以外，先帝的宫女受宠达到册立为后的地步；庄奉、肃奉夫人的名号，接二连三地追加在乳妈身上。有的大受恩宠，将近达到赵飞燕的地步了；有的狡猾、机巧不在上官婉儿之下。就宫内说使主上的性情潜移默化，有失品行；就宫外说使太监有所依仗，胡作非为。这样说来枕边风不能不说是经常在吹。穷凶极恶的张锐、张雄，公然进行贿赂，得以逃脱抄家的刑罚；廖鹏、廖铠，暗地里进行请托，居然三年里未加行刑。钱神万能，所以王英改由锦衣卫审讯，关节通畅，所以于喜终于逍遥法外。这样说来，贿赂不能不说是成了风。献庙的神主牌位，压下了礼部的决议，而采用王槐阿谀卖弄的主意。给大臣的批示，缺乏对待人臣的适当礼貌，掺进了小人忌恨、离间的说法。那些小人们有的在宫廷里悄悄地恶毒地诋毁好人，有的在朝廷中进献谗言，明显地排挤好人。往上说混淆了朝廷中的大是大非，往下说颠倒了人臣们的忠正与奸邪。这样说来谗夫不能说不得志了。以上这六点都是成汤所无而今日都有的，所以我们不顾斧钺诛戮，来遵行向主上规劝过失的责任。希望陛下采纳。”
　　那年冬天，世宗让宦官到苏州、杭州督办织造，满朝劝阻都阻止不了。张翀又和同事张原等上书据理力争。当时世宗刚刚即位，杨廷和等人还在内阁，虽然有一些小人搞鬼，正确的舆论还能起作用。张翀前前后后无所回避地评论一切，世宗虽然没有采纳他的意见，但也曾答复说知道，没有把他治罪。
　　到了第二年三月，世宗因为听了桂萼的话，坚决要把献帝称为考，并且想在宫廷里边给献帝立庙，张翀又和同事据理力争，世宗于是批评他们党同伐异，危害政事，下令扣发了他们的官俸。过后张翀又帮助尚书乔宇等上书争论宫廷里立庙的主张，被世宗下诏书作了批评。吕木冉、邹守益被关进监狱，张翀等人又抗言上书解救他们。等张璁、桂萼被召来京城后，张翀和给事中三十多个人接连上书说“：他们两个人生性奸邪，居心不良，打破宗庙祭祀的规矩，离间皇室之间关系，诽谤诏书，中伤好人。希望立即把他们调出去，给不忠的人臣当作警告。”这些世宗都没有采纳。
　　世宗越来越想称献帝为考，改孝宗为伯考，张翀等对此忧虑百端。正好这时给事中张汉卿弹劾席书在赈荒中间有不法行为，户部尚书秦金请派官前往按察，世宗同意了。张翀等于是拿出朝臣弹劾桂萼等人的奏本，送给刑部，要他们向皇上申请按察，并且私下里对他们说：“只要皇上也说一声‘是’，就马上打死他们。”张璁等把他的话报告了世宗。世宗扣留了刑部的奏疏，并且批评刑部尚书赵鉴等勾结奸邪残害好人，张翀等灭绝正义欺罔忠良，进而又把张璁、桂萼提升为学士。朝臣们这下相视愕然，叹气不已。然后各部曹分别写了一篇奏疏上去，极力说孝宗不能称为伯考，署名的共二百二十多人。世宗都压在宫中不作答复。七月十五日，大臣们一起到左顺门跪地请愿。世宗两次派宦官去教他们回去，他们不回，就怒气冲天，首先把各部曹带头的逮了八个关进了皇家监狱，张翀就在其中。不久他挨了一顿廷杖，贬往瞿塘卫充军去了，此后张璁、桂萼更加受到世宗的宠信了。
　　张翀在瞿塘卫驻留了十多年，才因为东宫册立太子的恩例被放还故乡，然后就死掉了。