今日一文·古诗词

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• 双燕离

  [唐代] 李白

  双燕复双燕，双飞令人羡。
  玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
  柏梁失火去，因入吴王宫。
  吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
  憔悴一身在，孀雌忆故雄。
  双飞难再得，伤我寸心中。

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• 跂乌词

  [唐代] 柳宗元

  城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。
  刷毛伸羽和且乐，尔独落魄今为何？
  无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾？
  无乃饥啼走路旁，贪鲜攫肉人所伤？
  翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能越。
  还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。
  左右六翮利如刀，踊身失势不得高。
  支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。

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• 笼鹰词

  [唐代] 柳宗元

  凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。
  云披雾裂虹霓断，霹雳掣电捎平冈。
  砉然劲翮剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫。
  爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。
  炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏。
  草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。
  但愿清商复为假，拔去万累云间翔。

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• 蜂

  [唐代] 罗隐

  不论平地与山尖，无限风光尽被占。
  采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

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• 幽人归独卧

  [唐代] 张九龄

  幽人归独卧，滞虑洗孤清。
  持此谢高鸟，因之传远情。
  日夕怀空意，人谁感至精？
  飞沈理自隔，何所慰吾诚?

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• 鲁人锯竿入城

  [魏晋] 邯郸淳

  　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

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• 铁杵磨针

  [明代] 郑之珍

  磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

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• 枭逢鸠 / 枭将东徙

  [两汉] 刘向

  鸠曰：“子将安之？”
  枭曰：“我将东徙。”
  鸠曰：“何故？”
  枭曰：“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”
  鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”

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• 画蛇添足

  [两汉] 刘向

  楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
  一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

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• 虎求百兽

  [两汉] 刘向

  荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。
  江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
  今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”

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• 叶公好龙

  [两汉] 刘向

  　　叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

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• 揠苗助长

  [先秦] 佚名

  　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

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• 一毛不拔

  [魏晋] 邯郸淳

  一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”

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• 学弈

  [先秦] 佚名

  　　弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

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• 朝三暮四

  [先秦] 佚名

  宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

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• 承宫樵薪苦学

  [先秦] 佚名

  　　承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

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• 多歧亡羊

  [战国] 列御寇

  　　杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。
  　　心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
  

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• 富人之子

  [宋代] 苏轼

  齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。
  一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家?”
  父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶?”
  艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”
  父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”
  其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?”
  艾子曰：“非其父不生其子。”

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• 三人成虎

  [两汉] 刘向

  　　庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

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• 刻舟求剑 / 楚人涉江

  [先秦] 佚名

  楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

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