今日一文·古诗词

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• 矛与盾

  [战国] 韩非

  　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

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• 鹬蚌相争

  [两汉] 刘向

  　　赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。

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• 论语十二章

  [先秦] 佚名

  子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
  曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
  子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
  子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
  子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
  子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
  子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
  子曰：“饭疏食饮水...

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• 乞猫

  [明代] 刘基

  　　赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
  　　
  

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• 慈湖夹阻风

  [宋代] 苏轼

  捍索桅竿立啸空，篙师酣寝浪花中。
  故应菅蒯知心腹，弱缆能争万里风。
  此生归路愈茫然，无数青山水拍天。
  犹有小船来卖饼，喜闻墟落在山前。
  我行都是退之诗，真有人家水半扉。
  千顷桑麻在船底，空余石发挂鱼衣。
  日轮亭午汗珠融，谁识南讹长养功。
  暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。
  卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。
  且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。

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• 西铭

  [宋代] 北宋·张载

  　　乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
  　　大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
  　　于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
  　　知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯...

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• 河中石兽

  [清代] 纪昀

  　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
  　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
  　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，...

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• 形影神三首

  [魏晋] 陶渊明

  贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。
  形赠影
  天地长不没，山川无改时。
  草木得常理，霜露荣悴之。
  谓人最灵智，独复不如兹。
  适见在世中，奄去靡归期。
  奚觉无一人，亲识岂相思。
  但余平生物，举目情凄洏。
  我无腾化术，必尔不复疑。
  愿君取吾言，得酒莫苟辞。
  影答形
  存生不可言，卫生每苦拙。
  诚愿游昆华，邈然兹道绝。
  与子相遇来，未尝异悲悦。
  憩荫若暂乖，止日终不别。
  此同既难常，黯尔俱时灭。
  身没名亦尽，念之五情热...

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