魏卢李杜张韩
　　魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少 卿，检校相王府司马。神龙初，为吏部侍郎，以母丧解。服除，为晋州刺史。睿宗 立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。
　　会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时 视人之所勤，人勤于食则百事废’。故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈百姓以 从己之欲’。《礼》：‘季夏之月，树木方盛，无有斩伐，不可以兴土功。’此皆 兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，而地皆百姓所宅，卒 然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔椽发瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之 作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？且国有简册， 君举必记，言动之微，可不慎欤！愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不 远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙，以谓朝有新政。 今风教颓替日益甚，府藏空屈，人力劳敝，营作无涯，吏员浸增，诸司试补、员外、 检校官已赢二千，太符之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。 今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国 为患自久，其人非可以礼义诚信约也。虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则 骄逆，月满骑肥，乘中国饥虚，讲亲际会，窥犯亭鄣，复何以防之？”帝嘉其直， 以左散骑常侍同中书门下三品。玄宗在春宫，又兼左庶子。
　　先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，手制褒答，并赐物五十段。明年， 封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。 玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻， 优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。与姚元崇不协，除工部尚书， 罢政事。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：“叔向古遗直，子产古遗爱，兼 之者其魏公乎！”赠幽州都督，谥曰忠。
　　所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左 补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时。
　　文宗大和二年，求其曾孙处讷，授湘阳尉，与魏徵、裴冕后擢任之。
　　卢怀慎，滑州人，盖范阳著姓。祖悊，仕为灵昌令，遂为县人。怀真在童卯已 不凡，父友监察御史韩思彦叹曰：“此儿器不可量！”及长，第进士，历监察御史。 神龙中，迁侍御史。中宗谒武后上阳宫，后诏帝十日一朝。怀慎谏曰：“昔汉高帝 受命，五日一朝太公于栎阳宫，以起布衣登皇极，子有天下，尊归于父，故行此耳。 今陛下守文继统，何所取法？况应天去提象〓才二里所，骑不得成列，车不得方轨， 于此屡出，愚人万有一犯属车之尘，虽罪之何及。臣愚谓宜遵内朝以奉温清，无烦 出入。”不省。
　　迁右御史台中丞。上疏陈时政曰：
　　臣闻“善人为邦百年，可以胜残去杀”。孔子称：“苟用我者，期月而已，三 年有成。”故《书》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”昔子产相郑，更法令，布刑 书，一年人怨，思杀之，三年人德而歌之。子产，贤者也，其为政尚累年而后成， 况常材乎？比州牧、上佐、两畿令或一二岁，或三五月即迁，曾不论以课最，使未 迁者倾耳以听，企踵以望，冒进亡廉，亦何暇为陛下宣风恤人哉？礼义不能兴，户 口益以流，仓库愈匮，百姓日敞，职为此耳。人知吏之不久，不率其教；吏知迁之 不遥，不究其力。媮处爵位，以养资望，虽明主有勤劳天下之志，然侥幸路启，上 下相蒙，宁尽至公乎？此国病也。贾谊所谓蹠盩，乃小小者耳。此而不革，虽和、 缓将不能为。汉宣帝综核名宝，兴治致化，黄霸良二千石也，加秩赐金，就旌其能， 终不肯迁。故古之为吏，至长子孙。臣请都督、刺史、上佐、畿令任未四考，不得 迁。若治有尤异，或加赐车裘禄秩，降使临问，玺书慰勉，须公卿阙，则擢之以励 能者。其不职或贪暴，免归田里，以明赏罚之信。
　　昔唐、虞稽古，建官惟百。夏、商官倍，亦克用軿。此省官也。故曰“官不必 备，惟其才”，“无旷庶官，天工人其代之。”此择人也。今京诸司员外官数十倍， 近古未有。谓不必备，则为有余，求其代工，乃多不厘务，而奉禀之费，岁巨亿万， 徙竭府藏，岂致治意哉”今民力敞极，河、渭广漕，不给京师，公私耗损，边隅未 静。傥炎成沴，租税减入，疆场有警，赈救无年，何以济之？“毋轻人事，惟艰； 毋安阙位，惟危。”此慎微也。原员外之官，皆一时良干，擢以才不申其用，尊以 名不任其力，自昔用人，岂其然欤？臣请才堪牧宰上佐，并以迁授，使宣力四方， 责以治状。有老病若不任职者，一废省之，使贤不肖确然殊贯，此切务也。
　　夫冒于宠赂，侮于鳏寡，为政之蠹也。窃见内外官有赇饷狼藉，劓剥蒸人，虽 坐流黜，俄而迁复，还为牧宰，任以江、淮、岭、碛，粗示惩贬，内怀自弃，徇货 掊赀，讫无悛心。明主之于万物，平分而无偏施，以罪吏牧遐方，是谓惠奸而遗远。 远州陬邑，何负圣化，而独受其恶政乎？边徼之地，夷夏杂处，凭险扰而难安；官 非其才，则黎庶流亡，起为盗贼。由此言之，不可用凡才，况猾吏乎？臣请以赃论 废者，削迹不数十年，不赐收齿。《书》曰“旌别淑慝”，即其谊也。
　　疏奏，不报。
　　迁黄门侍郎、渔阳县伯。与魏知古分领东都选。开元元年，进同紫微黄门平章 事。三年，改黄门监。薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微， 黄门覆实。怀慎与姚崇执奏“仙童罪状明甚，若御史可疑，则它人何可信？”由是 狱决。怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为“伴食宰相”。又兼吏部尚书， 以疾乞骸骨，许之。卒，赠荆州大都督，谥曰文成。遗言荐宋璟、李杰、李朝隐、 卢从愿，帝悼叹之。
　　怀慎清俭不营产，服器无金玉文绮之饰，虽贵而妻子犹寒饥，所得禄赐，于故 人亲戚无所计惜，随散辄尽。赴东都掌选，奉身之具，止一布囊。既属疾，宋璟、 卢从愿候之，见敞箦单藉，门不施箔。会风雨至，举席自障。日晏设食，蒸豆两器、 菜数桮而已。临别，执二人手曰：“上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有憸人乘 间而进矣。公第志之！”及治丧，家无留储。帝时将幸东都，四门博士张晏上言： “怀慎忠清，以直道始终，不加优锡，无以劝善。”乃下制赐其家物百段，米粟二 百斛。帝后还京，因校猎、杜间，望怀慎家，环堵庳陋，家人若有所营者，驰使问 焉，还白怀慎大祥，帝即以缣帛赐之，为罢猎。经其墓，碑表未立，停跸临视，泫 然流涕，诏官为立碑，令中书侍郎苏颋为之文，帝自书。
　　子奂、弈。
　　奂，早修整，为吏有清白称。历御史中丞，出为陕州刺史。开元二十四年，帝 西还，次陕，嘉其美政，题赞于听事曰：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存 匪躬，斯为国宝，不坠家风。”寻召为兵部侍郎。天宝初，为南海太守。南海兼水 陆都会，物产瑰怪，前守刘巨鳞、彭杲皆以赃败，故以奂代之。污吏敛手，中人之 市舶者亦不敢干其法，远俗为安。时谓自开元后四十年，治广有清节者，宋璟、李 朝隐、奂三人而已。终尚书右丞。弈见《忠义传》。
　　李元纮，字大纲，其先滑州人，后世占京兆万年，本姓丙氏。曾祖粲，仕隋为 屯卫大将军，炀帝使督京师之西二十四郡盗贼，善抚循，能得士心。高祖与之厚， 及兵入关，以众归，授宗正卿、应国公，赐姓李。后为左监门大将军，以其老，听 乘马按视宫禁。年八十余卒，谥曰明。祖宽，高宗时为太常卿、陇西公。父道广， 武后时为汴州刺史，有善政。突厥、契丹寇河北，议发河南兵击之，百姓震扰，道 广悉心抚定，人无离散。迁殿中监、同凤阁鸾台平章事，封金城侯。卒，赠秦州都 督，谥曰成。
　　元纮，早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝 与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：“南山可 移，判不可摇也。”改好畤令，迁润州司马，以办治得名。开元初，为万年令，赋 役称平，擢京兆少尹。诏决三辅渠，时王、主、权家皆旁渠立硙，潴堨争利，元纮 敕吏尽毁之，分溉渠下田，民赖其恩。三迁吏部侍郎。会户部杨瑒、白知慎坐支调 失宜，贬刺史，帝求可代者，公卿多荐元纮。帝欲擢为尚书，宰相以资薄，乃为户 部侍郎。条陈利害及政得失，帝才之，谓可丞辅，赐衣一称、绢二百匹。明年，遂 拜中书侍郎、同中书门下平章事，封清水县男。
　　元纮当国，务峻涯检，抑奔竞，夸进者惮之。五月五日，宴武成殿，赐群臣袭 衣，特以紫服、金鱼锡元纮及萧嵩，群臣无与比。是时，废京司职田，议者欲置屯 田。元纮曰：“军国不同，中外异制，若人闲无役，地弃不垦，以闲手耕弃地，省 馈运，实军粮，于是有屯田，其为益尚矣。今百官所废职田不一县，弗可聚也；百 姓私田皆力自耕，不可取也。若置屯，即当公私相易，调发丁夫。调役则业废于家， 免庸则赋阙于国，内地为屯，古未有也。恐得不补失，徒为烦费。”遂止。初，左 庶子吴兢为史官，譔《唐书》及《春秋》，未成，以丧解，后上书请毕其功，诏许 就集贤院成书；张说致仕，诏在家修史。元纮因言：“国史记人君善恶、王政损益， 褒贬所系，前圣尤重。今国大典，分散不一，且太宗别置史馆禁中，所以秘严之也。 请勒说以书就馆，参会譔录。”诏可。
　　后与杜暹不协，数辨争帝前，帝不怿，皆罢之，以元纮为曹州刺史，徙蒲州， 引疾去。后以户部尚书致仕，复起为太子詹事。卒，赠太子少傅，谥曰文忠。
　　元纮再世宰相，有清节，其当国累年，未尝改治第宅，僮马敝弱，得封物赒给 亲族。宋璟尝叹曰：“李公引宋遥之美，黜刘晃之贪，为国相，家无留储，虽季文 子之德，何以加之！”

译文

　　张九龄，字子寿，韶州曲江人，七岁时就会写文章。十三岁时带着他写的字去谒见广州刺史王方庆，王方庆看了感叹说“：这孩子前程不可限量。”当时张说贬谪岭南，见到他后对他极好。父亲死，在父丧期间极尽孝道，哀痛至极。后来考中进士，调任校书郎。那时玄宗尚在东宫，亲自策问天下之士，张九龄于伊吕科对策高第，升为左拾遗。后来玄宗即位，未行亲郊之礼，张九龄上疏说：“天，是百神之君，为王者是从天那里受命的。自古以来，继承帝业之主，必定要行郊祀之礼，为的是敬受天命向天报告。不可以因为还未降恩泽于民，年岁还未丰收而缺礼。古代周公郊祀，以后稷祀天，那是因为成王年幼。周公暂时摄政，尚且要行郊礼，表明此礼是不可废的。汉朝的丞相匡衡说：‘帝王的事，没有比郊礼更重要的了。’董仲舒也说：‘不郊祀而去祭山川，违背了祭祀的秩序，于礼不合，所以《春秋》上批评他。’臣认为匡衡、董仲舒，都是古代的懂礼的人，都以为郊祀应放在首位。陛下继承大统，到今日已有五年了，而未行大报之礼。考证之于经传，在义上有所欠缺。
　　如今百谷茂盛，鸟兽自如，夷狄归附，战争止息，竟然放松敬天之事，恐怕不足以为训。希望能在至日登紫坛，陈采席，定天位，明天道。那圣朝的典则就完备了。”
　　又说：“背逆王政之气，表现为水旱灾害。
　　天道虽远，但其反应的却很近。过去东海错杀了孝妇，以致天旱很久。一个官吏不明察，一个普通妇女冤死，天还要昭明她的冤屈。何况天下百姓，其性命都交在县令刺史手中。县令刺史，是与陛下共同治理天下的人，应该是亲近百姓的人。若所用非人，那水旱灾祸之由来，岂只是一个妇人呢？现任的刺史，京辅周围及大的郡县尚能稍加选择，江、淮、陇、蜀、三河几个大府之外，颇有不称职的。由京官出去的人，不是自身有过错，就是政绩不佳，把直接管理百姓的大任，作为斥责处分的办法。也有的是因为依附某人而得高位，及至被依附者势衰，就说该人不称京官之职，将他贬到州里任职。另外，还有武夫、流外(九品以外者)，只要交钱就能得官，不计较其才能之有无。刺史都像这样，县令就更不用说了。百姓，是国家的根本。治理根本的职务，竟然遭好为官者所轻视，百姓遭受那些不肖者的侵扰。天子圣明的教化被销蚀。这是因为没有选好恰当的人才造成的。古代刺史入朝可为三公，郎官可以出京管理乡民。现在朝廷上人只能入京而不肯出京。京师是达官贵人集聚之处，只要从容依附，没有业绩也能升迁。由此可见，大利在于朝内而不在京外。即使有才能的人，有欲得利之心，怎肯再出京任刺史县令呢？国家要依赖智能之士才能治好，但却常缺少重视百姓的人。臣认为要治好根本，最要紧的莫过于守令，重视了守令，那有才能者才肯去做。应该制定各官阶的资历：凡没有担任过都督、刺史的人，虽有很高的门第，也不能任侍郎及列卿；凡没有担任过县令的人，即使有好的政绩，也不能任台郎、给、舍；都督、守、令即使是离京都远的，任期也不超过十年。假如不这样来弥补过失，恐怕天下是治理不好的。
　　“再有，古代选士，看其是否称职，所以士都看重自我修养，从不企图侥幸成功。奸邪欺伪自然消止，官吏的流品不杂。如今天下没有上古治理得那么好，而事务却较以前倍增，这是因为没有正其本而施巧于末的结果，所谓‘末’，就是吏部的条款章程，多到千百条。执刀笔之人，沉溺于文墨，致使巧猾之徒得以逞奸。臣以为当初制造簿本，是为了防备遗忘。如今反倒去追求文章的精美，而忽略了人的才能，真是刻舟求剑之类。
　　现在提及吏部有才能的，则说是由尉到主簿，由主簿到丞。这是根据记载知道他的官次，却不论他的能干与否，岂不是大错？吏部尚书、侍郎，是因有才干才任他这个职位的，怎能不知人？如真的难以即刻识别，那么从十个人中间选拔五个该可以吧。但如今，死扣条文，据资历配职，以致时人讥诮、官曹不贤。
　　“臣认为选部的法则，其弊病在于不变。如今若在刺史、县令中详细核查，在管内每年当选者，另考核其才能品德，可入流品的，送到台里再加选择，以所用人的多少来评定州县的好坏，那州县就会慎重对待所荐举的人。可任官的人才多了，吏部也可顺利完成任务，不会有那么多的庸人了。如今每年考选有几万人，京师的粮食用品耗费甚大，难道是人才多吗？实在是滥竽充数的太多了。现在只用一首诗就可定其才或庸，这样会使真正的人才漏掉。天下虽大，朝廷官员虽多，但若毁誉相乱，那事情也就不可能办好了。假如了解人的才能，各有品级等第，每有一官缺额，就可依次任用。如各司的要职，以下一等的递进，那就无所谓人的高下，只是机会的得与不得罢了。
　　所以平日的议论没有了，个人的名节不修了。高洁之士坚守其志而不肯媚时，中等人才追求进身就很容易了。若朝廷能以好名声鼓励人，士也以修名来得利，利之所出，是众人之所求。若不这样，从小处说，只求苟得，进而只知谋私；从大处说，以义做交易，进而结为朋党。所以说，用人不可以不排列其才能的高下。
　　才能分出了等级，就不会盲目用人，那天下之士定会刻意进修自守，刑政自然清正，这是有关国家兴衰的大事。”
　　不久，升任左补阙。张九龄颇能鉴别人才，吏部考试时，张九龄常与右拾遗赵冬曦一同参与评定，当时称他们考核为“详平”。后改任司勋员外郎。那时，张说为宰相，十分看重他，且与他通谱系为同宗，常说张九龄是“后出词人之首位”。张九龄又升任中书舍人内供奉，封爵曲江男，进而为中书舍人。皇帝去封泰山，张说挑选了两省的录事主书及他所亲近的人随从登山，将这些人越级升为五品。张九龄负责草拟诏书，对张说说“：官职爵位，是天下的公器，首先要看人的德行声望，然后再看他的劳绩年限。
　　现在登山封禅成功，是千载的大典，一些有声望之人被排在殊恩之外，而一些胥吏却得以升官，我担心这样的制书一出，四方都会失望的。现在刚刚送上草稿，还可以改动，望公仔细考虑衡量。”张说说“：事情已经决定了，那些牢骚话不足为虑。”后来，果然受到批评。御史中丞宇文融正在拟定田税法，有所报告，张说都建议改变。宇文融心中十分不平，张九龄替他申说，张说不听。不久，张说受到宇文融等人的痛加诋毁，几乎不能免死。张九龄也改任太常少卿，出京为冀州刺史。因为母亲不肯离开乡里，所以上表请改为浩州都督。后调桂州，兼岭南按察选补使。
　　当初，张说主管集贤院，曾推荐张九龄可任顾问。张说死，天子想起张说说的话，召张九龄为秘书少监、集贤院学士，主管集贤院的工作。那时要赐渤海诏书，而能写这样诏书的人找不到，于是召张九龄起草，渤海之事也就办成了。
　　升张九龄为工部侍郎，管理草拟制诰事。
　　张九龄多次要求辞职，回去奉养母亲，均未得允许。因其弟弟张九皋、张九章是岭南刺史，就每年给假给驿马，让他们回去看望母亲。张九龄任中书侍郎时，因母丧而解职。丧期十分尽孝哀痛，居然在他坐席旁生出灵芝来，还有白鸠、白雀在他家树上建窠。这一年，皇帝要夺哀起复(不待丧期结束而任用)他为中书侍郎、同中书门下平章事。张九龄坚持辞谢，皇帝不许。第二年，任中书令。以前他曾建议在河南开水屯，于是要他兼河南稻田使。上疏建议废除凭资格任官的办法，再次设置十道采访使。
　　李林甫学问不大，见张九龄因文雅而受到皇帝的赏识，心中十分忌恨。那时范阳节度使张守皀因斩杀可突干有功，皇帝打算任张守皀为侍中。张九龄劝谏“：宰相是代替天来治理天下的，有了当宰相的人才后，才能任职，不能用它来奖赏功劳。难道说国家的败亡，不是由官员的不称职和奸邪所致的吗？”皇帝说“：只给一个空名可以吗？”张九龄说：“名器，是不可以假借的。假如有人平定了东北二虏，那陛下加他们什么官呢？”
　　此议就作罢。另一次准备把凉州都督牛仙客提拔为尚书。张九龄坚持说“：不可以。尚书一职，是古代的纳言官，唐家多用旧相担任，或者用历任内外高职且德高望重的人担任。牛仙客，只是河、湟的一个使典罢了，让他身任常伯，天下人将会怎么说？”又准备赐牛仙客实封户，张九龄说“：汉朝的法令，不是有功之人不封。唐遵汉法，是太宗定下的制度。边将要储粮食布帛，修缮器械，实封户正是适应这种需要定下的，陛下要赏赐牛仙客，可赏钱财，不能封地给他。”皇帝生气了，说：“你是因为牛仙客是个寒士而轻视他，是吧！你难道是生来就有门阀的吗？”张九龄叩头谢罪说“：臣生于荒野之处，陛下错爱，以文学用臣。牛仙客升任胥吏，不读诗书。韩信，只不过是淮阴一壮士，尚羞与周勃灌婴同列。陛下若一定要用牛仙客，臣以与他同列为耻。”皇帝很不高兴。第二天，李林甫进言：“牛仙客，有宰相之才，难道还不能担任一个尚书吗？张九龄是个文官，拘泥于古义，以致失大体。”皇帝因此决定要用牛仙客。张九龄既已违逆皇帝的旨意，内心恐惧，担心被李林甫陷害，就借皇帝赐他一把白羽扇，献赋致谢，且自我表白。赋的末尾说：“只要能有效力的地方，即使杀身也心甘情愿。”还说：“纵然秋气来临，不再用我，也始终感恩，安心地居于箧中。”皇帝虽然依旧很宽容地优待他，但终于以尚书右丞相罢了他的政事而用牛仙客。从此，朝廷大夫都只干拿俸禄，养尊处优了。张九龄曾推荐长安尉周子谅为监察御史，周子谅检举揭发牛仙客，语言中援用了谶书。皇帝很生气，在朝堂上杖责周子谅，流放到氵襄州，死在半路上。张九龄因荐举不称职的人而犯罪，贬为荆州长史。他虽因恪守正直之道而被黜，并不忧戚地寄盼复官的期望，每日只以文史自娱，朝廷中都嘉许他为上品之人。很久以后，封爵始兴县伯，上表请求回家乡扫墓，回去后病死，终年六十八岁。追赠荆州大都督，赐谥为“文献”。
　　张九龄一向体弱，但很有风姿。以往的习惯，公卿都把笏插在衣带里，然后骑马。张九龄则常让别人代他拿着，特制一个笏袋。以后，朝臣们的笏也都装在笏袋里了。以后皇帝每用一新人，都要问：“他的风度能与九龄相比吗？”当初，千秋节(帝王生日)时，公、王都要献宝镜，张九龄独独献《千秋金鉴录》十章，用以借古证今。张九龄与严挺之、袁仁敬、梁升卿、卢怡等人友善。世人都称道他们的交往能始终如一。到他任相位时，能不避权贵而直言，保持大臣的节度。当时，皇帝已在位久，对国政渐有懈怠，所以张九龄有所议论时，必认真剖析得失，所推举引荐的都是正人君子。武惠妃阴谋陷害太子瑛，张九龄执意认为不可以。惠妃秘密派宦奴牛贵儿去对张九龄说“：有废就有兴。公若肯援助，宰相之位可以长处了。”张九龄怒叱道“：宫闱怎能干预朝廷之事？”并立刻奏报皇帝，皇帝也为之感动。所以，张九龄在相位时，太子一直无事。安禄山最初以范阳偏校的身份入朝奏事，态度颇骄慢。
　　张九龄对裴光庭说：“将来扰乱幽州的，必定是这个胡儿。”及至讨伐奚及契丹失败，张守王圭把安禄山执送京师。张九龄在文件上批道：“过去穰苴出师，斩杀误期的庄贾，孙武训练士兵，斩杀不听令的宫嫔。张守王圭行令军中，安禄山不宜免死。”皇帝不同意，竟赦了安禄山。张九龄说“：安禄山狼子野心，貌有反相，应即刻斩杀，以绝后患。”皇帝说：“你不要以王衍识石勒的事枉害忠良。”终于不用张九龄的意见。皇帝后来避难到蜀，思念到张九龄的忠心，为之落泪。派使到韶州祭扫张九龄的墓，还赠厚礼抚慰其家属。开元以后，天下都称张九龄为曲江公而不称其名。建中元年，德宗赞扬其志操风烈，追赠司徒。
　　张九龄的儿子张拯，在父丧期间，有节行，后来任伊阙令。安禄山侵占河、洛，张拯未能离开，但始终不肯任伪官。
　　安乱平，升任太子赞善大夫。其弟弟张九皋，也有名，最后任岭南节度使。其曾孙为张仲方。