介绍

轶事典故

可朋平生不拘佛家法度，酒量过人，自号醉髡，世称“醉酒诗僧”。曾积酒债无以偿还，常借诗朋好友之资以度岁月。可朋善诗，常借诗抒发情感，陶冶性情，喜云游名山大川，焕发创作激情。与入仕诗人卢延让、欧阳炯、隐士方干、诗僧齐已、贯休为诗友交，应酬唱和，吟咏赠答，往来无容丰富，硕果纷呈。欧阳炯以之比孟郊、贾岛，以其贫而好酒，时周济之。

可朋诗主要宣扬佛门宗教思想，阐发、体现佛教的哲理。也有揭露社会矛盾和阶级矛盾、同情受苦受难的人民、表现抚时感事的忧愤之作。还有描写祖国山川秀美，激发人们爱国之情的诗作。其诗艺术风格或明快、或凝重、或疏淡、或旷远、或晦涩、或峭刻，多彩多姿，的确是留给后世的一笔财富。

宋·龙袤《全唐诗话·卷六》记载有僧可朋的故事：可朋，唐宣宗大中九年，出生于丹棱县城东门外枫落村。20岁在本县栅头镇九龙山净众寺削发为僧，后任住持。

一年夏日，可朋应时任丹棱县令的欧阳炯之邀至寺外依林亭把酒临风，往来唱和。入得依林亭，但见亭中置一圆桌，桌上摆满了山珍与美味佳肴。众友寒暄之后便纷纷落座，独可朋双目凝视山外碧野，入神不语。众友疑惑不解，随目光望去，只见田野之中有数十名农夫正赤着背顶着烈日的灸烤在薅秧。可朋回首长叹一声，即赋诗一首，名曰《耘田鼓》，以赠欧阳大人：

农夫田头鼓，王孙筵上鼓。

击鼓兮皆为鼓，一何乐兮一何苦。

上有烈日下有焦土。

愿我天公降之以雨，令桑蔴熟，仓箱富，不饥不寒，上下一般足。

听罢，欧阳炯满面羞色，无地自容，即命随从撤去酒筵。事后，人们便将依林亭改名为“善讽亭”。所谓“王孙筵上鼓”，有人估计是他们喝酒时玩击鼓传花，输者罚饮酒一杯，作诗一首。

《唐诗纪事》载：“欧阳迥与可朋为友，是岁酷暑中，欧阳命同僚纳凉于净众寺，依林亭列樽俎。众方欢，适寺之外皆耕者，曝背烈日中耕田，击腰鼓以适倦。可朋遂作耘田鼓诗以贽欧阳。”

《历代词话·卷三·五代十国》也载：炯事孟蜀后主，时号五鬼之一，曾约同僚纳凉于寺，寺僧可朋作耘田鼓歌以刺之，遂撤饮。

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• 赋洞庭

  [唐代] 可朋

  周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
  贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。

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• 句

  [唐代] 可朋

  来多不似客，坐久却垂帘。
  虹收千嶂雨，潮展半江天。
  诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。
  伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。
  唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
  乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。

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• 赠方干

  [唐代] 可朋

  盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
  湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
  独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。

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• 桐花鸟

  [唐代] 可朋

  五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
  美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。

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• 中秋月

  [唐代] 可朋

  登楼仍喜此宵晴，圆魄才观思便清。海面乍浮犹隐映，
  天心高挂最分明。片云想有神仙出，回野应无鬼魅形。
  曾向洞庭湖上看，君山半雾水初平。

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• 耕田鼓诗

  [唐代] 可朋

  农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
  一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
  降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。

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