卢仝tóng〈形〉（约795－835） 唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。

介绍

轶事典故

卢仝是范阳人。最初隐居在少室山，号玉川子。他的家及其贫困，只有图书堆积。后来以占卜选择住在洛城，只有破屋几间而已。有一仆人留着长胡子，不用头巾裹头；一奴蜱也光脚，且老掉了牙。终日苦吟，靠附近僧人送米维持生活。朝廷了解到他有清高耿介的节操，共两次以周到的礼节召他为谏议大夫，他都没有出仕。当时韩愈做河南行政长官，欣赏他的节操，很尊敬地对待他。卢全曾经被恶少恐吓，向韩愈诉说，韩愈要为他评理，卢仝考虑到不法之人会恨韩愈，不想再追究此事，韩愈更加佩服他的度量。元和年间，逢月蚀，卢仝赋诗一首，意在讥讽当道宦官结成的党羽，韩愈非常赞赏其文辞精巧，其他很多人都很不满。

等到甘露祸起之时，卢仝恰巧与宰相王涯的几位幕僚在相府的书馆中吃饭，于是留宿在此，吏卒秘密行捕，卢全说：“我是卢山人，和大家没有结怨，有什么罪？”官吏说：“既然是山人，来宰相的宅院，难道不是有罪吗？”仓促忙乱中自己也不能辩解清楚，竟然一同遭受了甘露之祸。卢仝年老没有头发，太监就在他的脑后订个钉子。先前卢仝生个儿子取名“添丁”，人们认为是中了预示吉凶的隐语。卢仝性格清高不俗耿介偏执，见识高远不凡。唐代诗体都有创作，却与他人所作不同，自成一家，用词推崇奇崛怪异，一般读的人不理解，了解他的人还是容易领会明白的。后世的人效仿模拟他，于是成为独具一格的一代宗师。有文集一卷传至今。古诗写到：“枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂与，相戒慎出入。”这是说要防备重蹈前面的覆辙。卢仝情志如霜雪一样纯洁，节操可与松柏媲美，修养已深深达到无咎无誉的境界，还在乎什么失去门庭户院。

唉，一朝踏入不该去的地方，马上跟着遇到祸殃，一块美玉与那些凡石一同毁摔，能不令人痛心吗！

生平

卢仝少有才名，未满20岁便隐居嵩山少室山，不愿仕进。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞。甘露之变时，因留宿宰相兼领江南榷茶使王涯家，与王涯同时被宦官所害——“卢仝老无发，阉人于脑后加钉而死”。据清乾隆年间萧应植等所撰《济源县志》载：在县西北十二里武山头有“卢仝墓”，山上还有卢仝当年汲水烹茶的“玉川泉”。好友贾岛有《哭卢仝》诗：“平生四十年，惟着白布衣。”

卢仝好茶成癖，诗风浪漫且奇诡险怪，人称“卢仝体”，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的"七碗茶诗"之吟，最为脍炙人口:"一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。……"与陆羽茶经齐名。茶的功效，和卢仝对茶饮的审美愉悦，在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名，诗则又以茶名也。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。卢仝的《七碗茶歌》在日本广为传颂，并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。日本人对卢仝推崇备至，常常将之与“茶圣”陆羽相提并论。至今河南济源市的九里沟还有玉川泉、品茗延寿台、卢仝茶社等名胜。

卢仝的七碗茶歌，在日本已经演变成茶道，因此卢仝在日本久负盛名。在抗日战争时期，“卢仝故里”碑曾震慑了日本鬼子，使全村免受涂炭。话说当年有一天，日本鬼子从南门进了村，一路烧杀抢掳还杀害了三位村民。不久，又一队鬼子兵从村外向村东门走来，准备再次进村抢掠。奇怪的是，当他们走到“卢仝故里”碑前却停下了，领头的鬼子军官端详了一番石碑上的字迹之后，竟弯腰向石碑鞠了三个躬，然后带领鬼子兵匆匆离去，村子因此免去了一场灾祸。这个故事让人心生感动，卢仝温柔但是强大的力量，竟能在千年之后化解战争，使凶残的侵略者躬身而退。

祖籍

卢仝生于济源，葬于济源，但“卢仝故里”之名鲜为人知。这大概与卢仝惨死不无关系。

公元835年，长安发生“甘露之变”，卢仝受到连累。他的好友贾岛曾在《哭卢仝》一诗里写道：“长安有交友，托孤遽弃移。”也就是说，卢仝临刑前，长安的好友去送别，卢仝委托友人照顾自己的孩子。

据卢仝的第四十七代嫡系子孙卢和平讲，卢氏后人将卢仝的尸骨偷运回济源安葬，后担心受到牵连，在安葬卢仝之后，就举家南迁。此后几百年间，卢仝就在故乡销声匿迹了。

卢和平老人拿出祖传的《卢氏族谱》显示，南迁之后，卢姓一族分为两支，一支定居于江南，另一支则在明代辗转返回济源定居。

据《卢氏族谱》记载：“先祖卢公讳伯通，山西洪洞城十里铺人。明洪武初年，怀府洗县，田园荒芜，人烟绝迹三十二年流离者悉归故土，我先祖伯通思祖宗，怀望故乡。遂携四子：大公、二公、**、四公和弟伯元，回归故里济邑玉川乡武山头村。初迁时，二代祖有难色，先祖告之曰：吾本济人唐贤全号玉川裔也。子侄欣然从来，立整建庙。”

由唐至明，几经变迁，济源人也渐渐忘记了这位“茶仙”，卢仝墓也淹没在许许多多平民墓冢之间，乡村百姓，除了卢氏后人，谁也不曾想到这里曾是一代茶道大师的出生和葬身之地。

直到清代，卢仝故里的名声才再次被人们记起。在思礼村村头，有一块石碑，上书“卢仝故里”四个大字，石碑两侧有两行小字——“贤才工诗与日月同辉，德泽润野使荟草争妍”。这块石碑立于清代末期，为当时的广东道监察御史刘迈园所题。

据《济源县志》记载，刘迈园毕生以品茗为乐，有一年回故乡济源探亲，想拜谒卢仝。当他问当地士绅和卢氏后人卢仝墓冢在何处时，回答说墓冢已经被平了，碑文等也找不到踪影。刘迈园大怒：“世人尚还尊敬先贤卢仝，你们是后裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也，不懂事理。”

于是，刘迈园挥笔写下“卢仝故里”四个字，便离开了。当地士绅将刘迈园的墨宝刻成石碑，立于村头，并重新为卢仝修墓刻碑。此后，“卢仝故里”之名始从历史烟云中走了出来。

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  翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里，
  梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，
  美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
  美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云，相思一夜梅花发，
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  便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻砂土中，
  地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠。
  上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。
  封词付与小心风，颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼，
  奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
  插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
  坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
  项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
  鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
  毒虫头上吃却月，不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA，鸟罪不可雪。
  西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
  大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
  爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，
  藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
  且当以其肉充臛，死壳没信处，唯堪支床脚，
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  覆尸无衣巾。天失眼不吊，岁星胡其仁。荧惑矍铄翁，
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  支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背，反养福德生祸害。
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  怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。
  天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
  天律自主持。人命在盆底，固应乐见天盲时。天若不肯信，
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  血流何滂滂。谲险万万党，架构何可当。眯目衅成就，
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  殒雨如迸浆。似天会事发，叱喝诛奸强。何故中道废，
  自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心，
  无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
  有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
  渐吐满轮魄。众星尽原赦，一蟆独诛磔。腹肚忽脱落，
  依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
  受此吞吐厄。再得见天眼，感荷天地力。或问玉川子，
  孔子修春秋。二百四十年，月蚀尽不收。今子咄咄词，
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  讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
  口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
  灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
  月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
  一目偏可去。愿天完两目，照下万方土，万古更不瞽，
  万万古，更不瞽，照万古。

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