羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

介绍

思想追求

前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

籍贯考证

河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳羊姓也颇有声名。

评价

擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。

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• 寄江陵韩少尹

  [唐代] 羊士谔

  别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。
  蜀国鱼笺数行字，忆君秋梦过南塘。

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• 登乐游原寄司封孟郎中卢补阙

  [唐代] 羊士谔

  爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
  白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。

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• 夜听琵琶三首

  [唐代] 羊士谔

  掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
  当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
  一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
  忽似摐金来上马，南枝栖鸟尽惊飞。
  破拨声繁恨已长，低鬟敛黛更摧藏。
  潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。

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• 寒食宴城北山池，即故郡守荣阳郑钢目为折柳亭

  [唐代] 羊士谔

  别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
  鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。归心何处醉，宝瑟有馀声。

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• 看花

  [唐代] 羊士谔

  一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
  歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。

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• 州民有献杏者，瑰丽溢目，因感花未几，聊以成咏

  [唐代] 羊士谔

  南郭东风赏杏坛，几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席，
  忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
  志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。

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• 题郡南山光福寺寺即严黄门所置…即郄拾遗之词也

  [唐代] 羊士谔

  传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
  岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
  碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。

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• 州民自言巴土冬湿且多阴晦今兹晴朗苦…因示寮吏

  [唐代] 羊士谔

  雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
  □□□□□，忘言酒暂醺。□□□□□，□□□□□。

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• 资阳郡中咏怀

  [唐代] 羊士谔

  腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
  江清牛渚镇，酒熟步兵厨。唯此前贤意，风流似不孤。

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• 玩槿花

  [唐代] 羊士谔

  何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。
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