介绍

生平

生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。

夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。

夏元鼎又号西城真人。永嘉人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。

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• 满庭芳

  [宋代] 夏元鼎

  久视长生，登仙大道，思量无甚神通。正心诚意，儒释道俱同。虽是无为清净，依然要、八面玲珑。朝朝见，日乌月兔，造化运西东。
  黄婆能匹配，天机玄妙，朔会相逢。正三旬一遇，消息无穷。不待存心想肾，非关是、打坐谈空。君知否，灵明宝藏，收在水晶宫。

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• 西江月（十之七）

  [宋代] 夏元鼎

  万里担簦访道，要知一点灵丹。日乌月兔在朝元。岂在迢迢云汉。
  罔象求珠易得，离明契后难言。五金八石是虚传。争似阳修阴炼。

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• 贺新郎（和刘宰潜夫韵）

  [宋代] 夏元鼎

  天上神仙路。问谁能、超凡入圣，平虚交付。三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。须定力，似愚鲁。
  三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久，桑田变否。四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。应不解，乘槎去。

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• 西江月（十之五）

  [宋代] 夏元鼎

  不死谷神妙道，杳冥中有还丹。坤牛乾马运无边。却是修行真汉。
  脱去名缰利锁，金童玉女传言。工夫片饷彻玄关。水火从教法炼。

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• 水调歌头（十之二）

  [宋代] 夏元鼎

  要识刀圭诀，一味水银铅。驴名马字，九三四八万千般。愚底转生分别，刬地唤爷作父，荆棘满心田。去道日以远，至老昧蹄筌。
  譬如人，归故国，上轻帆。顺风得路，夜里也行船。岂问经州过县，管取投明须到，舟子自能牵。悟道亦如此，半句不相干。

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• 西江月（十之十）

  [宋代] 夏元鼎

  行处青牛引道，飞来鹤顶呈丹。谈玄玉局在西川。此日方当龙汉。
  千载寂寥吾道，可怜平叔多言。画蛇添足悟真篇。付与谁人修炼。

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• 西江月（十之四）

  [宋代] 夏元鼎

  举世沈迷大道，傍门小法求丹。咽津纳气等成仙。真个无知痴汉。
  何异雄鸡抱卵，梦同哑子交言。阴阳非类隔天渊。总是盲修瞎炼。

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• 西江月（十之九）

  [宋代] 夏元鼎

  几载鸡窗求道，费他兔楮铅丹。经书子史尽蹄筌。鹿走徒嗟秦汉。
  百代兴亡瞬息，徒留纸上陈言。谁知太始道常存。乌兔仙家修炼。

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• 西江月（十之二）

  [宋代] 夏元鼎

  面目本来是道，阴阳造化成丹。骑牛寻犊不知原。真是三家村汉。
  古圣立言设象，后人得象忘言。且如乾画必三川。舍此如何烹炼。

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• 水调歌头

  [宋代] 夏元鼎

  光诸丹经以质难。意初未释，凡辨问数十条，乃噤不语，垂首怅然而去。后忽具信香誓状，谓历江、淮、闽、浙，拜师几百，不识向上玄关，觉今是而昨非。不知其所觉何事，谬赠以水调一词。有天台郭应昌、仪真胡尧咨、徐勋、金陵赵拱、湖湘唐纯素预焉
  人身藏宇宙，乌兔走西东。昼舒夜卷，不拘春夏与秋冬。存想非心非肾，吐纳非精非气，子午谩行功。一点真灵宝，混合自回风。
  感婴儿，交姹女，爱丁公。黄婆匹配，一时辰内上仙宫。恍惚无中有象，阳火阴符密契，大道属鸿＿。火候能调理，天地与无穷。

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