介绍

生平

生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。

夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。

夏元鼎又号西城真人。永嘉人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。

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• 西江月（十之七）

  [宋代] 夏元鼎

  万里担簦访道，要知一点灵丹。日乌月兔在朝元。岂在迢迢云汉。
  罔象求珠易得，离明契后难言。五金八石是虚传。争似阳修阴炼。

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• 水调歌头（十之六）

  [宋代] 夏元鼎

  擒得铅归舍，进火莫教迟。抽添沐浴，临炉一意且防危。只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老共扶持。火力频加减，外药亦如之。
  汞生芽，铅作祖，土刀圭。火生于木，炎盛汞还飞。要得水银真死，须待阴浮阳伏，杂类降灰池。用铅终不用，古语岂吾欺。

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• 水调歌头（十之九）

  [宋代] 夏元鼎

  闻道不嫌晚，悟了莫悠悠。过时不炼，今生乌兔恐难留。些子乾坤简易，不问在朝居市，达者尽堪修。火候无斤两，大药本非遥。
  守旁门，囚冷屋，望升超。迷迷相授，生死不相饶。未识先天一气，孰辨五行生克，不向眼前求。试道工夫易，福薄又难消。

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• 水调歌头（十之四）

  [宋代] 夏元鼎

  真一北方气，玄武产先天。自然感合，蛇儿却把黑龟缠。便是蟾乌遇朔，亲见虎龙吞啖，顷刻过昆仑。赤黑达表里，炼就水银铅。
  有中无，无中有，雨玄玄。生身来处，逆顺圣凡分。下士闻之大笑，不笑不足为道，难为俗人论。土塞命门了，去住管由君。

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• 西江月（十之三）

  [宋代] 夏元鼎

  太一画前是道，全凭龙虎成丹。九还七返保长年。好个逍遥闲汉。
  日诣金门玉殿，青衣引赞无言。回风混合万神安。功向虚无中炼。

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• 水调歌头（十之八）

  [宋代] 夏元鼎

  神气精三药，举世没人知。气随精化，镇常神逐气无归。心地不明天巧。业识更缠地网，背却上天梯。今古多豪杰，生死醉如泥。
  树头珠，潭底日，显金机。两般识破，性命更何疑。活捉金精入木，炼就当初真一，方表丈夫儿。信取玄中趣，端的世间稀。

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• 西江月（十之五）

  [宋代] 夏元鼎

  不死谷神妙道，杳冥中有还丹。坤牛乾马运无边。却是修行真汉。
  脱去名缰利锁，金童玉女传言。工夫片饷彻玄关。水火从教法炼。

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• 西江月

  [宋代] 夏元鼎

  道，金鱼要换金丹，龟龄鹤算不知年，子其勉之，当遇赤城人矣。后于祝融峰遇圣师，指迷金丹大道，果应存无守有，顷刻而成之妙。乃知十余年间钻冰取火，盲修瞎炼，今一得永得，实在目前。因足前梦，为《西江月》调，以纪其实，并简同行。林质父。质父见和，意谓有道无丹，当求画前大易，遂与酬唱十首于后。
  四十修真学道，金鱼要换金丹。龟龄鹤算不知年。行满身冲霄汉。
  此事希夷玄奥，功参造化难言。眼前有药耀山川。好把元阳修炼。

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• 西江月（送腊茶答王和父）

  [宋代] 夏元鼎

  万汇阳春吐秀，争如雀舌含英。先天一气社前升。啖出昆仑峰顶。
  要得丁公煅炼，飞成宝屑窗尘。蜜脾神用脱金形。送与仙翁体认。

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• 水调歌头（十之七）

  [宋代] 夏元鼎

  要蹑天仙步，金丹是法身。不知谓气，须还识后自然真。大道从花孕子，点出个中阴魄，乌兔合阳魂。北斗随罡转，天地正氤氲。
  采依时，炼依法，莫辞勤。立跻圣域，从此脱沈沦。夜气正当过半，龙虎自然蛰动，势欲撼乾坤。片饷工夫耳，庄算八千春。

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