介绍

生平

生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。

夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。

夏元鼎又号西城真人。永嘉人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。

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• 西江月（十之五）

  [宋代] 夏元鼎

  不死谷神妙道，杳冥中有还丹。坤牛乾马运无边。却是修行真汉。
  脱去名缰利锁，金童玉女传言。工夫片饷彻玄关。水火从教法炼。

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• 水调歌头

  [宋代] 夏元鼎

  尽性之道。愿方为世唾弃，曷能明子贡不传之旨。荷来诚既切，竟以诞圣于北方壬癸之位，为水调一词以谢，并呈乡人赵抚干季清、周提干达道，幸反求之有余师矣
  三三乾妙画，佑圣诞弥辰。北方壬癸，水生于坎产元精。一数先天有象，元始化生相应，灵气属阳神。寿永齐天地，万物尽回春。
  说龟蛇，名黑杀，蕴深仁。阴中阳长，要知害里却生恩。此意宜参造化，正是金丹大道，不在咽精津。富贵公方逼，肯问出人伦。

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• 西江月（十之十）

  [宋代] 夏元鼎

  行处青牛引道，飞来鹤顶呈丹。谈玄玉局在西川。此日方当龙汉。
  千载寂寥吾道，可怜平叔多言。画蛇添足悟真篇。付与谁人修炼。

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• 西江月（十之七）

  [宋代] 夏元鼎

  万里担簦访道，要知一点灵丹。日乌月兔在朝元。岂在迢迢云汉。
  罔象求珠易得，离明契后难言。五金八石是虚传。争似阳修阴炼。

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• 水调歌头（十之七）

  [宋代] 夏元鼎

  要蹑天仙步，金丹是法身。不知谓气，须还识后自然真。大道从花孕子，点出个中阴魄，乌兔合阳魂。北斗随罡转，天地正氤氲。
  采依时，炼依法，莫辞勤。立跻圣域，从此脱沈沦。夜气正当过半，龙虎自然蛰动，势欲撼乾坤。片饷工夫耳，庄算八千春。

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• 水调歌头（十之八）

  [宋代] 夏元鼎

  神气精三药，举世没人知。气随精化，镇常神逐气无归。心地不明天巧。业识更缠地网，背却上天梯。今古多豪杰，生死醉如泥。
  树头珠，潭底日，显金机。两般识破，性命更何疑。活捉金精入木，炼就当初真一，方表丈夫儿。信取玄中趣，端的世间稀。

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• 西江月（十之三）

  [宋代] 夏元鼎

  太一画前是道，全凭龙虎成丹。九还七返保长年。好个逍遥闲汉。
  日诣金门玉殿，青衣引赞无言。回风混合万神安。功向虚无中炼。

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• 满江红

  [宋代] 夏元鼎

  人世何为，江湖上、渔蓑堪老。鸣榔处，汪汪万顷，清波无垢。＿乃一声虚谷应。夷犹短棹关心否。向晚来、垂钓傍寒汀，牵星斗。
  砂碛畔，蒹葭茂。烟波际，盟鸥友。喜清风明月，多情相守。紫绶金章朝路险，青蓑箬笠沧溟浩。舍浮云、富贵乐天真，酾江酒。

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• 西江月（十之四）

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  举世沈迷大道，傍门小法求丹。咽津纳气等成仙。真个无知痴汉。
  何异雄鸡抱卵，梦同哑子交言。阴阳非类隔天渊。总是盲修瞎炼。

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  [宋代] 夏元鼎

  面目本来是道，阴阳造化成丹。骑牛寻犊不知原。真是三家村汉。
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