减字木兰花·立春全文

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• 刑赏忠厚之至论

  [宋代] 苏轼

  　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
  　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
  　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
  　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
  

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• 浣溪沙·旋抹红妆看使君

  [宋代] 苏轼

  旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
  老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。

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• 浣溪沙（前韵）

  [宋代] 苏轼

  雪里餐毡例姓苏。使君载酒为回车。天寒酒色转头无。
  荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。

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• 屈原塔

  [宋代] 苏轼

  楚人悲屈原，千载意未歇。
  精魂飘何处，父老空哽咽。
  至今沧江上，投饭救饥渴。
  遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
  屈原古壮士，就死意甚烈。
  世俗安得知，眷眷不忍决。
  南宾旧属楚，山上有遗塔。
  应是奉佛人，恐子就沦灭。
  此事虽无凭，此意固已切。
  古人谁不死，何必较考折。
  名声实无穷，富贵亦暂热。
  大夫知此理，所以持死节。

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• 江神子

  [宋代] 苏轼

  曲，余尝作数绝以纪其事矣。
  玉人家在凤凰山。水云间。掩门关。门外行人，立马看弓弯。十里春风谁指似，斜日映，绣帘斑。
  多情好事与君还。闵新鳏。拭余潸。明月空江，香雾著云鬟。陌上花开春尽也，闻旧曲，破朱颜。

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