南乡子·自古帝王州全文

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• 菩萨蛮·数间茅屋闲临水

  [宋代] 王安石

  数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。
  梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。

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• 狼山观海

  [宋代] 王安石

  万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。
  晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。
  阆苑仙人何处觅？灵槎使者几时回？
  遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。

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• 诉衷情（五之二）

  [宋代] 王安石

  练巾藜杖白云间。有兴即跻攀。追思往昔如梦，华毂也曾丹。
  尘自扰，性长闲。更无还。达如周召，究似丘轲，祗个山山。

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• 游褒禅山记

  [宋代] 王安石

  　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
  　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
  　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
  　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
  　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
  　　至和元年七月某日，临川王某记。
  

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• 书湖阴先生壁

  [宋代] 王安石

  茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
  一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
  桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
  黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
  

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