酬王二十舍人雪中见寄全文

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• 驳复仇议

  [唐代] 柳宗元

  　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
  　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
  　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
  　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
  　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
  　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
  　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
  

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• 夏夜苦热登西楼

  [唐代] 柳宗元

  苦热中夜起，登楼独褰衣。
  山泽凝暑气，星汉湛光辉。
  火晶燥露滋，野静停风威。
  探汤汲阴井，炀灶开重扉。
  凭阑久彷徨，流汗不可挥。
  莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。
  谅非姑射子，静胜安能希。

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• 雨中赠仙人山贾山人（即贾鹏也）

  [唐代] 柳宗元

  寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。
  遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。

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• 种朮

  [唐代] 柳宗元

  守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
  戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。
  土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。
  晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他。
  爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
  悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。

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• 唐铙歌鼓吹曲十二篇。梁之馀保荆衡巴巫…为苞枿第六

  [唐代] 柳宗元

  苞枿ba矣，惟恨之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
  曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
  神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。
  化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
  定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
  凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。

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