采桑子·清明上巳西湖好全文

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• 浣溪沙

  [宋代] 欧阳修

  云曳香绵彩柱高。绛旗风飐出花梢。一梭红带往来抛。
  束素美人羞不打，却嫌裙慢褪纤腰。日斜深院影空摇。

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• 和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

  [宋代] 欧阳修

  胡人以鞍马为家，射猎为俗。
  泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。
  谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
  身行不遇中国人，马上自作思归曲。
  推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。
  玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。
  汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。
  纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。
  不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！
  汉宫有佳人，天子初未识，
  一朝随汉使，远嫁单于国。
  绝色天下无，一失难再得，
  虽能杀画工，于事竟何益？
  耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
  汉计诚已拙，女色难自夸。
  明妃去时泪，洒向枝上花。
  狂风日暮起，飘泊落谁家。
  红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
  

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• 生查子·含羞整翠鬟

  [宋代] 欧阳修

  含羞整翠鬟，得意频相顾。雁柱十三弦，一一春莺语。
  娇云容易飞，梦断知何处。深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。

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• 朋党论

  [宋代] 欧阳修

  　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
  　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
  　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
  　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
  　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
  

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• 渔家傲

  [宋代] 欧阳修

  正月斗杓初转势。金刀剪彩功夫异。称庆高堂欢幼稚。看柳意。偏从东面春风至。
  十四新蟾圆尚未。楼前乍看红灯试。冰散绿池泉细细。鱼欲戏。园林已是花天气。

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