洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵全文

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韩愈

[唐代] 韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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• 送孟东野序

  [唐代] 韩愈

  　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
  　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
  　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
  　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
  

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• 奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄…阁老张十八助教

  [唐代] 韩愈

  曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
  走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
  我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
  脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
  玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，
  天门九扇相当开。上界真人足官府，
  岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。

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• 和裴仆射相公假山十一韵

  [唐代] 韩愈

  公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
  枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
  当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。
  终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
  傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
  乐我盛明朝，于焉傲今昔。

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• 奉和李相公题萧家林亭（逢吉也）

  [唐代] 韩愈

  山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
  岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。

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• 同李二十八夜次襄城（李正封也）

  [唐代] 韩愈

  周楚仍连接，川原乍屈盘。云垂天不暖，尘涨雪犹乾。
  印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。

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