洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵全文

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韩愈

[唐代] 韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

简介 429首诗词

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• 春雪

  [唐代] 韩愈

  看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
  已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，著柳送长条。
  入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。
  江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
  城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。

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• 送区册序

  [唐代] 韩愈

  　　阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险，虎豹之虞。江流悍急，横波之石，廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。县廓无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯，且半岁矣。
  　　有区生者，誓言相好，自南海挐舟而来。升自宾阶，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣!”况如斯人者，岂易得哉!入吾室，闻《诗》、《书》仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。
  

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• 泷吏

  [唐代] 韩愈

  南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
  往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
  泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。
  东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
  侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。
  不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
  岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
  恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
  州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
  圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。
  官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
  官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
  bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
  工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
  得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。
  叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
  凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
  潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。

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• 后廿九日复上宰相书

  [唐代] 韩愈

  　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
  　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
  　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
  　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
  

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• 双鸟诗

  [唐代] 韩愈

  双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
  不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
  春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
  有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
  得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。
  自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。
  草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
  不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。
  不停两鸟鸣，日月难旋輈.不停两鸟鸣，大法失九畴。
  周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。
  百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
  朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。
  还当三千秋，更起鸣相酬。

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