洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵全文

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韩愈

[唐代] 韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

简介 429首诗词

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• 东方半明

  [唐代] 韩愈

  东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，
  同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
  鸡三号，更五点。

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• 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。竹径

  [唐代] 韩愈

  无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。

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• 辛卯年雪

  [唐代] 韩愈

  元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
  崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
  白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。
  翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
  或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。

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• 原毁

  [唐代] 韩愈

  　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
  　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
  　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
  　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
  　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
  　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
  　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
  　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
  

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• 辛卯年雪

  [唐代] 韩愈

  元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
  崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
  白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。
  翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
  或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。

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