洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵全文

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韩愈

[唐代] 韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

简介 429首诗词

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• 闻梨花发赠刘师命

  [唐代] 韩愈

  桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。
  闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。

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• 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。北楼

  [唐代] 韩愈

  郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。

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• 南山诗

  [唐代] 韩愈

  吾闻京城南，兹惟群山囿。东西两际海，巨细难悉究。
  山经及地志，茫昧非受授。团辞试提挈，挂一念万漏。
  欲休谅不能，粗叙所经觏。尝升崇丘望，戢戢见相凑。
  晴明出棱角，缕脉碎分绣。蒸岚相澒洞，表里忽通透。
  无风自飘簸，融液煦柔茂。横云时平凝，点点露数岫。
  天空浮修眉，浓绿画新就。孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。
  春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。
  夏炎百木盛，荫郁增埋覆。神灵日歊歔，云气争结构。
  秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。参差相叠重，刚耿陵宇宙。
  冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。新曦照危峨，亿丈恒高袤。
  明昏无停态，顷刻异状候。西南雄太白，突起莫间簉。
  藩都配德运，分宅占丁戊。逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。
  空虚寒兢兢，风气较搜漱。朱维方烧日，阴霰纵腾糅。
  昆明大池北，去觌偶晴昼。绵联穷俯视，倒侧困清沤。
  微澜动水面，踊跃躁猱狖。惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
  前寻径杜墅，岔蔽毕原陋。崎岖上轩昂，始得观览富。
  行行将遂穷，岭陆烦互走。勃然思坼裂，拥掩难恕宥。
  巨灵与夸蛾，远贾期必售。还疑造物意，固护蓄精祐。
  力虽能排斡，雷电怯呵诟。攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。
  茫如试矫首，堛塞生怐愗。威容丧萧爽，近新迷远旧。
  拘官计日月，欲进不可又。因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。
  鱼虾可俯掇，神物安敢寇。林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
  争衔弯环飞，投弃急哺鷇。旋归道回睨，达枿壮复奏。
  吁嗟信奇怪，峙质能化贸。前年遭谴谪，探历得邂逅。
  初从蓝田入，顾盻劳颈脰。时天晦大雪，泪目苦矇瞀。
  峻涂拖长冰，直上若悬溜。褰衣步推马，颠蹶退且复。
  苍黄忘遐睎，所瞩才左右。杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。
  专心忆平道，脱险逾避臭。昨来逢清霁，宿愿忻始副。
  峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。前低划开阔，烂漫堆众皱。
  或连若相从，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若惊雊。
  或散若瓦解，或赴若辐凑。或翩若船游，或决若马骤。
  或背若相恶，或向若相佑。或乱若抽笋，或嵲若注灸。
  或错若绘画，或缭若篆籀。或罗若星离，或蓊若云逗。
  或浮若波涛，或碎若锄耨。或如贲育伦，赌胜勇前购。
  先强势已出，后钝嗔bz譳。或如帝王尊，丛集朝贱幼。
  虽亲不亵狎，虽远不悖谬。或如临食案，肴核纷饤饾。
  又如游九原，坟墓包椁柩。或累若盆罂，或揭若bB豆。
  或覆若曝鳖，或颓若寝兽。或蜿若藏龙，或翼若搏鹫。
  或齐若友朋，或随若先后。或迸若流落，或顾若宿留。
  或戾若仇雠，或密若婚媾。或俨若峨冠，或翻若舞袖。
  或屹若战阵，或围若蒐狩。或靡然东注，或偃然北首。
  或如火熹焰，或若气饙馏。或行而不辍，或遗而不收。
  或斜而不倚，或弛而不彀。或赤若秃鬝，或熏若柴槱。
  或如龟拆兆，或若卦分繇。或前横若剥，或后断若姤。
  延延离又属，夬夬叛还遘。喁喁鱼闯萍，落落月经宿。
  誾誾树墙垣，巘巘驾库厩。参参削剑戟，焕焕衔莹琇。
  敷敷花披萼，k7々屋摧霤。悠悠舒而安，兀兀狂以狃。
  超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。大哉立天地，经纪肖营腠。
  厥初孰开张，黾勉谁劝侑。创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
  得非施斧斤，无乃假诅咒。鸿荒竟无传，功大莫酬僦。
  尝闻于祠官，芬苾降歆嗅。斐然作歌诗，惟用赞报酭。

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• 和侯协律咏笋（侯喜也）

  [唐代] 韩愈

  竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
  成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁乾屡侧盆。
  对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
  得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
  攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
  纵横公占地，罗列暗连根。狂剧时穿壁，横强几触藩。
  深潜如避逐，远去若追奔。始讶妨人路，还惊入药园。
  萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
  身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。且叹高无数，庸知上几番。
  短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。
  暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
  戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
  侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。

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• 谏迎佛骨表

  [唐代] 韩愈

  　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
  　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
  　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?
  　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
  　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
  　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
  

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